COSMOVISION DE PLATÓN
La Cosmovisión Idealista De Platón
Cosmovisión: Sus propias ideas respecto a las cosas.
La mayoría de las cosmovisiones varían dependiendo, sobre todo por el tipo de vida que se lleva, y las experiencias dentro de esta; cabe mencionar que también depende en mayor o menor proporción por variantes como la edad.
La cosmovisión idealista de Platón:

La idea central de Platón es la existencia de dos mundos opuestos.
El de las ideas, que son espirituales, eternas, perfectas e inmutables, y el de las cosas materiales y sensibles, que es una sombra del primero.
El hombre participa de los dos mundos, se envilece con la materia y se ennoblece con una mayor participación en el de las ideas.
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La otra metempsicosis que declara, que el hombre reencarna varias veces hasta que llegue a alejarse totalmente de lo material, y después de esto permanece para siempre en el mundo de las ideas.
Surge una crítica entre tantas realizadas hacia esta cosmovisión y es la anunciada por Nietzsche, el cual plasma que está teoría solo consigue alejarse de lo único que tenemos y deberíamos valorar, que es lo que existe en nuestro mundo.

Teorías:
1) Formas: todos los entes sensibles del mundo son imperfectos y deficientes, mientras que las cosas del mundo sensible son múltiples y cambiantes.
2) República: es la única forma de acceder a la realidad intangible mediante la razón y el entendimiento, los sentidos son engañosos.
Platón también describe el bien: la persona está dividida en 3 partes racional, irascible y concupiscible; el elemento humano que los controla es la sabiduría para la racional; lo sensible a lo irascible y el placer a lo concupiscible; en la sociedad los filósofos representan lo racional; los guardianes a lo irascible y los artesanos a lo concupiscible; la virtudes de cada persona son: sabiduría, fortaleza y templanza.
La palabra idealismo suele referirse a la actitud impetuosa y juvenil que busca la realización de ciertos valores de orden superior.
El idealismo de Platón está conectado con esa postura, que constituye un mundo aparte, perfecto, inmutable, eterno, espiritual, y que sirve como modelo de las cosas