Universidad libre de Colombia
Facultad de filosofía III semestre
Seminario de filosofía contemporánea siglo XIX – XX
Julián Roa Moreno
Las Tres olas de la modernidad por leo Strauss
La filosofía política entra en crisis
Cuando Leo Strauss (1899 – 1973) habla de la crisis de la modernidad, se refiere más explícitamente a la crisis de la filosofía política moderna. La filosofía política según Strauss, consiste en adquirir conocimientos ciertos sobre la esencia de lo político1 y sobre el buen orden político u orden político justo…es un esfuerzo consiente, coherente y continuo por sustituir las opiniones acerca de los principios políticos, por conocimientos ciertos (Strauss.1968.pg14) para poder remitirse a hechos históricos y …ver más…

(Sirczuk.2005.pg 72)
Luego Strauss usa las palabras de -Kant (1724 – 1804)- “el establecimiento de un orden correcto no requiere una nación de ángeles,...basta con que sus integrantes posean entendimiento ’estén ilustrados’, entonces, el problema político fundamental es el de la buena organización la cual está en manos de los hombres”. La primera ola de la modernidad es caracterizada porque desde Maquiavelo se reduce el problema moral y político en un problema técnico (una autoconstrucción racional del orden político) y se concibe la caótica naturaleza como un artefacto que debe ser conquistado por la civilización.

Segunda ola
La segunda ola de la modernidad comienza con Rousseau (1712 – 1778) Bien lo dice Strauss transforma el clima moral de occidente igual que Maquiavelo, oponiéndose rotundamente al orden monárquico absoluto del antiguo régimen y el mercantilismo, además encargándose del concepto moderno de estado de naturaleza. Para Rousseau, el hombre en estado natural es despojado de todo lo que ha adquirido por sus propios esfuerzos,…es sub-humano (carece de racionalidad, es muy parecido a un animal)…su humanidad se debe a un largo proceso histórico, no a la naturaleza misma. Rousseau parte del hecho que el hombre necesita estar en sociedad, la cual debe disponer de un orden preestablecido, de lo contrario pone en peligro la propia conservación del hombre; aquel orden es para Rousseau una ley positiva que acota las