Totem y tabu - freud

2278 palabras 10 páginas
El presente informe versará sobre uno de los valiosos aportes de Sigmund Freud a la psicología, particularmente a la psicología social, ya que a través de su obra “Tótem y tabú” intenta explicar el origen de la reglamentación social y de la religión en el ser humano en general.

Freud recoge los datos etnológicos más importantes de su tiempo y concluye que el totemismo es la forma religiosa más antigua y universal, inspirándose así mismo en la teoría evolucionista darwiniana, en particular en la hipótesis planteada por Darwin sobre la “horda primitiva”.

“En "Tótem y tabú" Freud propone una polémica hipótesis sobre el origen de la humanidad y de sus instituciones sociales y religiosas. Esta hipótesis sostiene que la aparición de las
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Entre algunos de los animales reconocidos está el oso, el halcón, el pez, el bisonte o búfalo y el tejón.

El Tabú, por su parte, es una palabra polinesia, que encierra una compleja significación. Es una de las formas de organización social más antiguas de las tribus oceánicas, refleja todo aquello que está prohibido hacer o decir, ya sea por convenciones religiosas, psicológicas o sociales. Es lo más sagrado e intocable por un lado y por otro lo prohibido e impuro.

El tótem engendra al tabú, surgiendo como una necesidad de organización social para establecer una serie de normas rígidas y prohibiciones, originadas del temor a repetir el asesinato del padre o ser totémico, para así salvaguardarse de alguna venganza del padre muerto, en esta obra Freud también analiza el tabú de los muertos, nacido en que para el hombre primitivo, la muerte era un misterio y sólo podía ser causada por una agresión de otro hombre; por tanto la muerte por enfermedad era la venganza del espíritu del difunto sobre el vivo.

“La religión totémica, afirma Freud, surgió de la conciencia de culpabilidad de los hijos y como una tentativa de apaciguar estos sentimientos y reconciliarse con el padre por medio de la obediencia retrospectiva (…). La sociedad reposa entonces en la responsabilidad común del crimen colectivo, la religión en la conciencia de la culpabilidad, y el remordimiento y la moral en

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