Temas fundamentales de la edad media

2934 palabras 12 páginas
EDAD MEDIA

Características Generales

A nivel filosófico la Edad Media se caracteriza por el predominio del cristianismo. La Iglesia es la protagonista fundamental a nivel artístico, político, científico, cultural y filosófico. De ahí que no sea casual que todos los filósofos medievales sean obispos, monjes,...

La religión cristiana, supuso en su momento muchas novedades, e incluso discrepancias, con la religión y la filosofía griega. Estas son algunas: - Monoteísmo. Frente a las religiones politeístas griega y romana, aparece por primera vez una religión que habla de un único Dios (aunque recordemos que ya Platón y Aristóteles lo habían hecho, aunque desde el ámbito de la filosofía) - Creacionismo.
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- EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES
Este problema ontológico (determinar la forma de existencia de los universales) tiene repercusiones epistemológicas. Se plantea a partir de la traducción de Boecio de un texto de Porfirio, “Isagoge”. En un fragmento decía: “No intentaré pronunciarme sobre si los géneros y las especies existen por sí mismos o en la inteligencia, ni en el caso de subsistir si son corporales o incorporales, ni si existen separados de los objetos sensibles o en estos objetos formando parte de los mismos”. Plantea, por tanto, las posibles posturas que pueden darse frente al tema; aquí las vamos en resumir en cuatro:
Realismo extremo o ultrarrealismo
Afirman que los universales son reales y existen extramentalmente. Su existencia es previa a la de las cosas: “Universalia ante rem”. La existencia de las cosas particulares se basa en los universales. Los universales son una realidad subsistente de la que participan los individuos concretos y particulares. Esta teoría tiene una clara influencia platónica.
Realismo moderado
Defienden que los universales son reales, existen, pero sólo en tanto que formas de las cosas particulares. Los universales sólo existen en las cosas: “Universalia in re”. Esta teoría, mantenido por S. Tomás por ejemplo, tiene una clara influencia aristotélica.

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