Temas educativos
Anaximandro especifico que el ápeiron no es una simple mezcla de todo lo que existe, si no un remoto estado anterior a partir del que se ha generado el mundo conocido. Anaxímenes, el tercer exponente de escuela de Mileto, volvió a indentificar el arkhé con un elemento material el aire. Según sus afirmaciones, el mundo (una idea que, de alguna forma, anticipada las de pneuma y alma del mundo: ). A pesar de que el concepto de ápeiron parece ser más sutil, no sería correcto considerar la solución de Anaxímenes un retroceso a la de Anaximandro; en realidad, la esencia del saber jónico consistió siempre en el intento de identificación del principio primordial con un elemento material. Así pues, también el ápeiron de Anaximandro, por muy distinto y primordial que sea, que sigue siendo una sustancia física. De esto se deduce que el saber jónico fue un saber naturalista. En este caso, se evita el uso de término materialismo ( ) porque las susodichas teorías no implicaban aun una negación de la espiritualidad y de la trascendencia, conceptos que fueron formulados solo en un segundo momento por otras orientaciones filosóficas. Naturalmente el pensamiento filosófico no nace