Realismo mágico en aura de carlos fuentes

5183 palabras 21 páginas
JUAN RAMÓN LODARES: UN NUOVO MODO
DI FARE STORIA DELLA LINGUA di Filomena Liberatori

La curiosità per un titolo alquanto insolito, Gente de Cervantes (2001), e ancora di più il sottotitolo, Historia humana del idioma español, qualche anno fa mi ha fatto scoprire un modo nuovo, simpatico e accattivante, di affrontare temi non sempre graditi agli studenti: ripercorrere la storia linguistica di un paese con un occhio attento alla realtà attuale e agli avvenimenti storico-culturali e socio-economici che ruotano intorno alla lingua e ne favoriscono l’affermazione e l’espansione o, al contrario, la spingono verso la regressione. Solo qualche tempo dopo ho collegato il nome dell’autore con il collaboratore di Rafael Lapesa per l’edizione di
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Per dare un’idea, se pure approssimativa, dell’impegno di Lodares sembra opportuno seguire l’ordine cronologico dei suoi saggi. Non starò a ricordare le polemiche suscitate dall’art. 3.1 della Costituzione del 1978 per la denominazione della lingua comune: mentre la RAE proponeva l’ormai consolidato «español» o «lengua española» – parallelamente a quanto era avvenuto in Francia, Italia, Germania, Inghilterra – i politici preferirono il termine più arcaico e più neutro: «El castellano es la lengua española oficial del Estado. Todos los españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a usarla». Altrettanto numerose furono le polemiche sorte intorno al riconoscimento del valenciano come lingua ufficiale nella Comunidad omonima, visto che per la grande maggioranza degli studiosi è una semplice variante del catalano. Tuttavia, mi pare utile soffermarsi sul commento di Lodares (2000, p. 20) proprio sulla seconda parte di questo primo comma: «Una lengua no se aprende por obligación ni por mandato legal, se aprende por necesidad o interés». Questa frase riassume e spiega la diffusione delle lingue più importanti, soprattutto di quelle usate nella nostra era “globale”; è vero che in alcuni contesti dittatoriali sono state imposte le lingue del gruppo dominante, ma è altrettanto vero che il “castigliano” diventa “spagnolo” quando la

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