PARCIAL
PREGUNTA 1
Actividades
1. Según el pensamiento ético de Sócrates, analice lo que el intelectualismo moral define como "El obrar de los Expertos" y elabore un escrito que sistematice el análisis realizado. (15 puntos)
Cuando Sócrates se esfuerza en aclarar y definir los conceptos morales, no lo hace por mera curiosidad, lo hace porque está convencido de que solamente se puede ser justo si se sebe que es la justicia, solamente se puede ser valiente, si se sabe que es la valentía. Esta doctrina socrática que reduce la virtud a conocimiento, que concibe la virtud como saber, suele denominarse ?intelectualismo moral? Sócrates interpreta el saber moral desde el modelo de los saberes técnicos. El saber es …ver más…
De allí la confusión que creaba en sus interlocutores cuando les preguntaba por una definición de aquello para lo cual se les suponía expertos. Nuestras convicciones vulgares parecen contrarias al intelectualismo moral pues creemos que alguien puede saber que algo está mal y sin embargo realizarlo. Para el intelectualismo moral la perfección moral es una consecuencia de la perfección del intelecto o razón; sin embargo otros autores como Aristóteles se acercaran más al punto de vista corriente al considerar que el conocimiento no es condición suficiente para la conducta justa y buena, este autor pondrá como fundamento de la práctica moral la perfección de la voluntad más que la perfección del intelecto. La conducta buena no depende tanto del conocimiento como de la disciplina de la voluntad en la realización de las acciones justas. Así desde el punto de vista de Aristóteles y en contra del INTELECTUALISMO MORAL, cabe concluir que seguramente para ser justo es necesario saber realizar la justicia., pero aquí esta palabra no designa un conocimiento explícito y teórico de la justicia sino la posesión de un habilidad o disposición para la realización de acciones justas.
PREGUNTA 2
De acuerdo al pensamiento ético de Aristóteles, defina qué representa para el filósofo la "EXCELENCIA" y cómo ésta se expresa en el hombre. (15 puntos)
Para esta consigna,