Filosofía II 2º Bachillerato.

LA FILOSOFÍA EMPIRISTA. J. Locke.

1.- Definición y características del pensamiento empirista. 1.1.- Definición. Se conoce al empirismo como una corriente filosófica que se desarrolla entre los siglos XVII y XVIII paralela al racionalismo y cuyos máximos representantes se dan en las Islas Británicas, por lo que a veces recibe el nombre de Empirismo Inglés. Consideran que todo nuestro conocimiento proviene de la experiencia. 1.2.- Característica generales. • • • Los empiristas se mueven dentro de la concepción del ser moderna: el ser de las cosas se da en la conciencia. La experiencia es la única fuente de conocimiento. Para el empirismo solo tienen validez aquellas ideas que son recibidas de modo pasivo …ver más…

La significación de las palabras no es más que un relación que le es atribuida por el espíritu

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Filosofía II 2º Bachillerato. del hombre . Por tanto el origen de las palabras no es “natural” sino un invento del hombre. 3.4.- Sobre el origen del conocimiento. Para Locke el valor de conocimiento queda expresado en la siguiente idea: todo nuestro conocimiento versa solamente acerca de las ideas. Por tanto no podemos tener conocimiento de aquello de lo que no tengamos ideas. J. Locke distingue diferentes grados de certeza en el conocimiento. Concretamente tres: • INTUITIVO: Se adquiere por intuición y es inmediato. Se considera el grado más alto y fiable del conocimiento , con lo cual, es el fundamento de los demás grados subsiguientes. Locke afirma que tenesmo conocimiento intuitivo de nuestra propia existencia. DEMOSTRATIVO: Se adquiere por razocinio. Esta grado acontece cuando se consigue evidencia a través de ideas intermedias que sirven como demostración. Una demostración es una deducción mediante la concatenación de intuiciones sucesivas . Tiene un grado certeza menor que el anterior porque en el proceso de deducción se pueden dar errores. Se da conocimiento demostrativo de Dios. SENSITIVO: Se obtiene por sensación. A través de ella percibimos la existencia de seres particulares fuera de nosotros. Tenemos conocimiento sensitivo del mundo.

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Por último J. Locke afirma que la extensión de nuestro