El lenguaje, como forma del conocimiento, es una representación de la realidad realizada por los actores del conocimiento, y en consecuencia trae consigo las subjetividades, problemas del conocimiento de dichos actores, en la interpretación de los objetos del conocimiento. ¿Está usted de acuerdo?
El titulo propuesto en este ensayo es una proposición molecular. Esta expresada mediante palabras que expresan conectores lógicos tales como “y”. Esta proposición esta considerada molecular también porque incluye hechos o “palabras” atómicas, como el lenguaje y quienes la realizan y que trae consigo y sus problemas, juntos todos mediante una conexión que no es reducible, a aún ello atómico.
En este caso, el lenguaje nos hace a nosotros como …ver más…

Por eso, en el lenguaje matemático no es posible que se considere el pensamiento subjetivo, y las matemáticas estarían como área del conocimiento en contra del lenguaje subjetivo, y subjetivamente seria una deficiente interpretación o asimilación de los objetos del conocimiento, que en este caso no necesariamente en la realidad porque las matemáticas son abstractas.
Yendo para el lado de las ciencias humanas, podemos decir que estas si son bastante subjetivas en cuestión al lenguaje. Porque como las ciencias humanas se basan en los actores del conocimiento, cada ser humano tiene diferente perspectiva y toma de una forma o muy diferente o muy similar un objeto del conocimiento en la realidad. Asimismo nosotros damos una opinión o juicio sobre algo que en ese caso seria subjetivamente y no objetivamente porque es lo que como actores del conocimiento le damos un significante no necesariamente cierto.
Las ciencias humanas también se basan en la cultura entre los seres humanos o actores del conocimiento, y si es cuestión a cultura; existen demasiadas culturas alrededor del mundo en la cual pocas son parecidas pero ninguna es igual, y se puede notar que muchas tienen algunas cosas que para una cultura son buenas y para otra son malas. Siendo así no habría un punto cierto o correcto para un objeto del conocimiento, que nosotros lo