LA IDENTIFICACIÓN COMO VÍNCULO AFECTIVO

EL VÍNCULO INTERHUMANO

Para comprender este importante aspecto de la conducta humana y, por ende, la personalidad, hay que partir de la afirmación fundamental, que ya hemos expuesto, y es que el hombre aislado no existe.
La psicología tradicional partió del erróneo enfoque de querer describir e interpretar al hombre como un ser abstracto desarraigado de su ambiente. Por el contrario, la psicología contemporánea inicia su investigación sobre la base de que el hombre es "un ser en situación". Sólo puede darse y estudiarse como inserto en un mundo concreto y con el cual está en constante interacción.
En esta interacción el hombre se manifiesta como un ser en relación con los demás, y con ello …ver más…

En la práctica cotidiana de la vida de relación, ambos procesos se dan juntos. Uno puede identificarse con algunos aspectos y rechazar otros de la personalidad del otro.

ANÁLISIS DEL VÍNCULO DE IDENTIFICACIÓN

En el segundo ejemplo del punto anterior, el espectador, al identificarse con el personaje, sufre un doble proceso:
a) Por una parte, asume el problema del personaje y sus caracteres como si fueran propios; incorpora a sí mismo dicho personaje. A este proceso lo llamamos introyección y puede definirse como la puesta en sí del otro.
b) Por otra parte, el espectador se ve reflejado en el actor. No lo percibe a éste objetivamente como es, sino como él lo ve, adjudicándole al protagonista características de sí mismo. A este proceso lo llamamos proyección y puede definirse como la puesta de sí en otro.
La identificación es, pues, la resultante de este doble proceso simultáneo de introyección- proyección.
Ninguno de los espectadores tiene la misma relación afectiva con el personaje, ya que cada uno lo siente desde su ángulo y le proyecta su propia situación afectiva, sus propias experiencias, que son distintas para cada miembro del público.
Este mismo proceso se da en la vida cotidiana. Adoptamos conductas de los seres con quienes nos sentimos identificados por el afecto, pero al introyectarlas no las copiamos servilmente sino que las transformamos al proyectarles nuestras propias características.
La identificación no