UAN. AREA DE CIENCIA SOCIALES Y HUMANIDADES
SEMINARIO DE FILOSOFIA MEDIEVAL
BELLOZO GÓMEZ DALIA CAROLINA
REPORTE DE LECTURA
DE OCKHAM, Guillermo. Sobre el Gobierno Tiránico del Papa. Libro I. (1339 - 1340)
En el capitulo 1, Ockham comienza a preguntarse cuál y cuánto es el poder del papa, ya que puede darse cuenta que algunos le temen mas al poder del papa que al divino y hay personas propensas a complacerlos, levantandose o humillandose y todavia se atreven a decir que nadie es permitido investigar en la disputa sobre el poder del papa.
El capitulo 2, dice que se niegan a tratar las cuestiones que se les proponen sobre el papa y además reprenden a los que proponen y tratan estas cuestiones. Por eso se toma como ilícito. en ningun …ver más…

Y se ha de tener por sospechosa si no puede basarse en las Sagradas Escrituras.
Ni el papa ni el emperador pueden apoyar sus alegaciones en leyes o canones propios de cada uno.
En el capitulo 9, nos dice que aunque la alegación en cotroversia semejante se haya de juzgar débil, se ha de considerar una alegación sólida aquella que está con mas evidencia basada en las decretales contrarias al papa o en las leyes contrarias al emperador, si cada uno de ellos quiere que valgan las que les favorecen.
Si el papa adujere decretales a su favor, ha de aceptarlas también cunado le son contrarias.
Es también una alegación sólida aquella por la que a uno se le convence por sus propias razones. Se han de alegar leyes contra aquel que las acepta y las observa mientras le favorecen. Y también decretales contra el papa si se revolviere contra ellas.
En el capitulo 10, nos deja claro que no pertenece fundamentalmente a los teologos saber e invetsigar qué poder tiene el papa, no de Dios sólo, sino de los hombres. Corresponde a expertos de derecho civil y a aquellos que conocen qué bienes, posesiones, jurisdicciones, libertades y derechos les fueron concedidos a los romanos pontífices por emperadores, reyes, principes y cualquier otro.
Ante la duda de si tal poder es contrario se a la ley divina, sea al derecho natural o al mismo estado y condición del Sumo Pontífice, se ha de discutir en principio por las Sagradas Escrituras.
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