Ensayo enfoque de sistemas

604 palabras 3 páginas
INTRODUCCIÓN A Los problemas de la filosofía DE B. RUSSELL John Skorupski
(Traducción: Agustín Arrieta Urtizbereai)

Bertrand Russell (1872-1970) escribió esta conocida introducción a la filosofía en 1911 y la publicó en Enero de 1912. Desde entonces ha sido leída por generaciones de estudiantes de filosofía, dentro y fuera de la universidad. Cabe situar esta obra en uno de los periodos filosóficos más fértiles del propio Russell. En 1910 había finalizado el arduo y agotador trabajo técnico que exigía Principia Mathematica. Dicho trabajo fue realizado en colaboración con A.N. Whitehead y constituye una de las piedras angulares de la lógica matemática contemporánea. Russell afirmó que 'su intelecto nunca se recuperaría completamente de
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Datos de los sentidos, física y creencia instintiva

Russell arranca con un análisis de la percepción. Las apariencias son relativas: una mesa parece diferente desde diferentes ángulos y bajo diferentes tipos de luz. Pero no pensamos que la mesa misma cambie. Russell postula lo que él denomina 'los datos de los sentidos'. Se trata de 'lo que nos es inmediatamente conocido en la sensación', 'de esos datos somos inmediatamente conscientes' (p. 33-34);ii los datos de los sentidos cambian, aunque la mesa no lo haga. Al introducirlos Russell también distingue entre un acto o estado de conciencia y su objeto. Un estado de conciencia es mental, mientras que su objeto puede serlo o no serlo. Esto nos lleva a un primer punto importante. A partir de esta distinción (y a lo largo del libro ésta resulta importante) Russell podría haber concluido que cuando percibes la misma mesa desde diferentes ángulos y bajo diferentes tipos de luz, el objeto de tu conciencia es el mismo a pesar de que las experiencias que tienes, las cuales constituyen tu conciencia de la mesa, difieren entre sí. Podría haber sostenido que el objeto de tu conciencia es la mesa misma, y no lo que la mesa parece. Pero Russell no defiende este punto de vista; él considera que lo que la mesa te parece a tí es el objeto

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