Ensayo del oligopolio

1425 palabras 6 páginas
CONTENIDO

INTRODUCCIÓN

REVELACIÓN Y FE EN KARL RAHNER

Acción histórica de Dios y acción histórica del hombre
Coexistencia entre historia universal e historia de la salvación y revelación
Portadores de la comunicación reveladora: profetas
La luz de la fe

LA REVELACIÓN PRIMITIVA

RESUMEN DEL CONCEPTO DE REVELACIÓN

Revelación “natural” y auténtica auto-revelación de Dios
El aspecto trascendental de la revelación
La cúspide insuperable de toda la revelación

BIBLIOGRAFÍA

INTRODUCCIÓN

En Karl Rahner la revelación es un asunto que debe verse bajo la perspectiva de la historia misma de la salvación, para este autor alemán, al hablar de una historia de la salvación se habla al mismo tiempo de historia de la
…ver más…

Lo que se entiende como autocomunicación de Dios guarda una estrecha relación con la concreción histórica del hombre en quien Dios ha querido mostrarse a sí mismo, de este modo la historia tanto de la revelación como de la salvación se conciben bajo una unidad indisoluble que le permite al hombre verse como un ser en la historia que en su libertad se encuentra con la realidad divina que se le revela en su propia naturaleza, el hombre vive así una experiencia de fe que se definiría como una aceptación de Dios, aceptación de su puesto en la historia y un acto de conciencia en el que el hombre se concibe a sí mismo como un ser histórico.

Coexistencia entre historia universal e historia de la salvación y revelación

La historia universal de la salvación, que como mediación categorial de la trascendentalidad sobrenatural del hombre coexiste con la historia universal, es a la vez historia de la revelación, la cual es por tanto coextensiva con toda la historia del mundo y de la salvación. De momento esta afirmación parecerá sorprendente para el cristiano hecho a la idea de que la revelación comienza con Abraham y Moisés, es decir, con la historia veterotestamentaria de la alianza, y que además sólo conoce una revelación originaria en el paraíso. Una inteligencia vulgar del cristianismo

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