1. INTRODUCCIÓN.

En este libro de “El discurso Filosófico de la Modernidad” el autor, Jürgen Habermas, en doce lecciones trata de hacer una crítica a la Modernidad y a nuestro parecer son tres los objetivos que se traza el mismo autor. Primero, recorrer hacia atrás la historia de la discusión filosófica acerca de la Modernidad para reconstruir las encrucijadas en que quedó articulada la autocomprensión del mundo moderno; segundo, mostrar el verdadero carácter de las corrientes que hoy se autoatribuyen una posición trascendente respecto del pensamiento moderno; y en tercer lugar, exponer el medio en que hoy cabe explicitar el “Contenido normativo” del proyecto inacabado y no superado que la Modernidad representa. Este …ver más…

Con la investigación de los procesos de la modernidad se expresa la “postmodernidad”, ya que para Gehlen las premisas de la Ilustración están muertas y solo continúan las consecuencias, siendo la cultura “cristalizada” en donde lo posible se ha desarrollado. Hegel es el primer filósofo que desarrolló el concepto claro de modernidad y lo utiliza en conceptos históricos como el de época, perdiendo lo cronológico siendo un carácter de tiempo nuevo. Schelling en su “filosofía de las edades del mundo” expresa que l futuro empieza y se abre a lo nuevo. Para Koselleck en la “Edad Moderna” lo actual y lo pasado tienen correspondencia. En Hegel es la aceleración del presente proyectándose al futuro y justifica a la modernidad desde la crítica de la estética, porque hasta el siglo XIX lo moderno hacía referencia a las Bellas artes ahora se refiere a lo vanguardista y no así para Baudelaire, crítico del arte, se confunde lo estético con lo histórico; y Walter Benjamin creará el concepto del “ahora”. Hegel será el primero que elevará a problema filosófico el desgajamiento de la modernidad, respecto de las sugestiones normativas del pasado. El autocercioramiento de la Modernidad será el problema fundamental de su filosofía y así el principio de subjetividad determinará la conciencia moderna, se libera al sujeto cognocente, él intelige lo moral, el arte es romántico, y la religión se pone de lado. Según Schlegel es la