Literatura de mexico
La sociedad moderna, nacida de la Ilustración, está llena de irracionalidades e injusticias. En ella no se puede vivir en libertad y transparencia. Invirtiendo a Hegel, la teoría crítica está convencida de que “lo real no es racional”, y que por lo mismo la razón no puede contentarse con un ideal contemplativo, característico de la razón tradicional o clásica, refugiándose en una burbuja de neutralidad a nombre de la objetividad. Este ideal de objetividad produce en el intelectual o pensador social una actitud neutra e indiferente, que acaba por legitimar las formas de dominación de la sociedad capitalista moderna. La actitud contemplativa conserva el orden establecido y lo perpetúa sin cambio. El compromiso último de la teoría crítica es con una razón libre o emancipada, amante de la universalidad que libera de los particularismos opresores (recordar que son judíos los que hablan, desterrados o exterminados con eficiencia y eficacia por el ideal ario, quintaesencia del eurocentrismo). Una teoría crítica se pregunta por el grado de libertad que una sociedad dada permite a sus miembros. Su objetivo investigativo es emancipador y progresista. Por eso, el pensador crítico no distingue entre filosofía social y ciencia social, algo típico del marxismo. Sin embargo, los frankfurtianos se dieron cuenta de que