Introducción
Tratar la problemática del aborto y decidir al respecto es, en todos los casos tomar una decisión respecto de la vida o la muerte. Ahora bien, una de las discusiones más clásicas a este respecto se sitúa en la controversia de si ese ser que puede morir a causa del aborto es o no persona, o es o no ser humano. Es decir, este debate sobre el aborto, es interpretado como un debate acerca de si el feto es o no una persona.
Este dilema ya clásico presenta distintas posturas, proabortistas o antiabortistas. Cada una tiene sus razones justificadas, sin embargo, ambas presentan fracturas, las cuales no serán tratadas en esta instancia.
El objetivo del presente trabajo está destinado a presentar una de las nociones de persona …ver más…

El rasgo principal que tomamos aquí para quitar status de persona es, la conciencia de sí mismo. Es decir, algunos de estos seres mencionados llegan a ser conscientes, pero no de sí mismos con lo cual, de acuerdo a esta definición no lo podríamos considerar como persona.
Ahora, si bien podemos quitar el status de persona a algunos humanos, el mismo rasgo de la definición, nos da la posibilidad de dar status de persona a ciertos animales. Está probado científicamente que, ciertos animales, en especial simios, delfines, ballenas, perros, elefantes, etc. tienen conciencia y algunos de ellos conciencia de sí mismos. Con lo cual, la nueva dificultad que esto plantea es el por qué es posible matar (legalmente) a animales no humanos que tienen la cualidades de una persona, y cómo es posible que no se aplique la misma regla para seres humanos que no se los consideraría persona.
Es decir, si la sociedad actual que tiene los preceptos éticos, y por qué no los prejuicios, dados a nuestra civilización por la cultura judeo-cristiana, permite (moral y legalmente) que se maten animales, sea para experimentación, para alimentos o para lo que fuere, con el argumento de que Dios los puso en el mundo para que el hombre se aprovechara de ellos, los dominara y los utilizara, por qué no podemos pensar que esa misma permisión corra para el caso de animales no humanos. Si la ética tradicional afirma que es lícito