Cuestionario contratacion estatal

1937 palabras 8 páginas
PRINCIPALES PLANTEAMIENTOS DE LOS FILÓSOFOS GRIEGOS Y MEDIEVALES

Y son los siguientes:

• Thales De Mileto

Formula que el objeto o un principio de objeto de todas las cosas es: el ordenar diferentes conceptos de materia es una causa natural que es materia, y la materia es determinada.

• Anaxímenes De Mileto

Del aire por condensación y dilatación se forma lo frío y lo caliente. Del aire dilatado se engendra fuego y del aire condensado se produce el agua y la tierra. Es de destacar también la explicación que da del arco iris, que no sea mítica.

• Anaximandro De Mileto

Lo indefinido, una materia proteica y caótica de la que se producen unos remolinos que engendran una pluralidad de
…ver más…

La realidad es una y una sola es la naturaleza. El único mundo real es éste, el mundo de lo material y lo sensible. Distingue una pluralidad de sustancias: Una sustancia simple inmóvil, inmutable e incorruptible Las sustancias celestes, los astros que giran alrededor de la tierra, son formados por una materia incorruptible, el éter, y que son eternas, inmutables y dotadas de movimiento circular alrededor de la tierra. • santo tomas de Aquino • El alma es inmortal y el mundo es creado: si hay contenidos comunes, cabe el riesgo de que haya crítica por parte de la razón. Sin embargo el autor lo ve como una ventaja, de esta manera no se desvincula la fe de la razón. • La ética y la antropología filosófica, precisamente por esta intersección, se convierten en clave cristiana. • Hay verdades que deben imponerse por la autoridad de la fe, aun siendo racionales, porque hay hombres que carecen de tiempo y preparación filosófica para conocerlas. Además en el ámbito racional cabe el error, mientras que en la fe no, por lo que la fe corrige la razón. La teología y la filosofía utilizan modos, maneras, formas de conocer distintas, pero tienen contenidos en común. • Guillermo de Ochkam: Ochkam llega a éstas conclusiones desde el credo, donde se resalta la libertad y omnipotencia divinas, dando primacía a la voluntad sobre el entendimiento.

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