Crisis Del Ius Naturalismo

4054 palabras 17 páginas
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES FILOSOFIA DEL DERECHO LICENCIADO DAVID CHACON ESTRADA

TEMA: CRISIS DEL IUSNATURALISMO EN EL SIGLO XIX

GRUPO:

GUATEMALA 08 DE SEPTIEMBRE DEL 2011

INTRODUCCION

Es necesario ver el desarrollo histórico de la idea de Derecho Natural dentro del pensamiento de la humanidad. tiene condición de leyes morales, en cuanto que pretenden guiar la conducta humana en el seno de la convivencia social.
Existen varias ideas del iusnaturalismo como: * PRESOCRÁTICOS: EL IUSNATURALISMO COSMOLÓGICO * SOFISTAS: OPOSICIÓN ENTRE PHYSIS Y NOMOS * EL ESTOICISMO: DE GRECIA A
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PLATÓN Con su Teoría de las Ideas, propone un iusnaturalismo en sentido amplio. Para él, la verdadera ley es aquella que más se acerca a la idea de ley justa, o lo que es lo mismo, a la idea de Justicia. ARISTÓTELES Divide la Justicia en lo que llama ley particular, que es la ley de la polis, y la ley común, que es la que rige la Naturaleza (y que para él es la justicia objetiva). Por tanto, es iusnaturalista en el sentido en que reconoce la existencia de leyes según la Naturaleza.

LA FILOSOFÍA DEL HELENISMO: SU PREFERENCIA POR EL TEMA MORAL

Es una época de abandono de la metafísica. La filosofía se centra en la ética. La polis pierde importancia y se produce un repliegue del individuo en sí mismo.

EL ESTOICISMO: DE GRECIA A ROMA Es la afirmación más rotunda del iusnaturalismo precristiano. Su fundador es Zenón de Kition, en el 306 a. C. a) Estoicismo antiguo (Zenón, Cleantes, Crisipo): Se sientan las bases del sistema. Hay influencias de Heráclito, Platón y Aristóteles. b) Estoicismo medio (Panecio, Posidonio): S. II y I a C. Hay contacto con otras ideas. Se gana en flexibilidad y eclecticismo. c) Estoicismo nuevo (Séneca, Epícteto, Marco Aurelio): S. I y II d. C. Es un pensamiento plenamente romano. Se vuelve a la pureza primigenia y se humaniza la moral.

Las tesis del estoicismo se resumen en cuatro puntos: - Concepto de naturaleza: La naturaleza como algo común que engloba a todos

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