Cosmologia de Hesido y Anaximandro

En su "Teogonía", Hesiodo, relata el origen del cosmos y el linaje de los dioses de la mitología griega. Según relata el autor, antes que todas las cosas fue Caos. De Caos nació Gea (la Tierra), el Tártaro (el Subsuelo) y después Eros (el Deseo). Luego del Caos nació Erebo (la Oscuridad) y Nix (la Noche), que engendraron juntos a Éter (la Luz) y Hemera (el Día).

Gea parió por si sola a Urano (el Cielo) a los Oreos (las Montañas) y a Ponto (el Mar). Después, acostada con Urano, parió a los Titanes y Tinánides: Océano (el río que circundaba el mundo), Coyo (la Inteligencia), Críos(el Ganado), Hiperión (el Fuego Astral), Yapeto, Tea (la Vista), Rea, Temis (la Justicia), Mnemosina (la …ver más…

Mientras desarrolla su cosmología, Hesíodo va humanizando a sus dioses, dándoles cualidades e incluso apariencia humana o casi humana. De hecho, se puede apreciar fácilmente como los hijos y nietos de Caos se asocian con a los elementos de la Naturaleza, siendo difícil en algunos casos hallar representaciones antropomórficas de estos dioses. En la tercera generación aparecen las primeras personificaciones de las cualidades humanas; es por esto que algunos de los miembros de esta generación no son considerados Dioses Primordiales. Por cierto, en este sentido es curioso observar como los descendientes de Gea(la Tierra) tienden a las cualidades positivas mientras que los descendientes de Nix (la Noche) tienen connotaciones bastante más negativas.

Anaxímedes: Anaxímedes compartía el concepto de que existía un arché concreto, aunque para el era el aire; de cuya condensación se originan todas las cosas. Su fundamento para sostener tal cosa, era que el aire es necesario para todo lo que tiene vida.
Todo se explica a partir del aire mediante dos procesos:
Condensación: por lo que se produce el frio, por ella el aire se convierte en tierra y agua.
Rarefacción (dilatación): por la que se produce el calor y da lugar al fuego.

Los distintos elementos (aire, tierra y fuego) difieren entre sí cuantitativamente aunque no cualitativamente
La relación (es que son opuestos)
Se