LA ESPECULACION IUSFILOSOFICA EN GRECIA ANTIGUA: DESDE HOMERO HASTA PLATON
CAPITULOS I , II , III
EDSON JOAO MESA BARRIOS
CODIGO 1090406994
FILOSOFIA DEL DERECHO

INTRODUCCION.
No podemos perder de vista que el comienzo en filosofía es distinto al de las otras ciencias .Al respecto, simplemente recordemos lo que nos dice Hegel: ``La filosofía se nos manifiesta como un circulo que gira sobre sí mismo, que no tiene comienzo en el sentido que otras ciencias lo tiene comienzo en el sentido que otras ciencias lo tienen, de modo que su comienzo solo se refiere al sujeto que se resuelve a filosofar, pero no a la ciencia misma’’.
Se necesita la presencia de la filosofía en la sociedad, o sea, en el caso griego, el paso dialectico del mito …ver más…

Y HEGEL cuando identifica la especulación con su método dialectico.
G –BUENO los instrumentos del taller (ideas y sistemas, sin que tal posición implique que vengan del cielo, si no de la tierra , del modelo de producción, de la lucha de clases, pero no por esto dejan de ser lo dicho: ideas y sistemas. Al poner a las ideas y a los sistemas como contenidos del campo de la historia de la filosofía, estamos simplemente afirmando que esta no se reduce a la tecnología o a la sociología.

CAPITULO 1
LAS POSIBLES IDEAS DE JUSTICIA EN HOMERO Y HESIODO

Los antiguos griegos consideran que Homero y Hesiodo son los creadores y forjadores de su primera teoría de la cultura,ARISTOTELES presenta a Homero como al ``poeta máximo ‘que sobresale frente a todos los demás , por la imitación dramática de la realidad.
Los poemas de Homero , pues, reflejan varios siglos de vida socioeconómica, política y cultural de la antigua Grecia, asi la temática externa evidencie un periodo concreto de la misma: la epopeya bélica de troya o el feliz y aventurero retorno de Odiseo , al concluir el conflicto a su isla nativa, de Itaca. Por eso , la lectura de la Iliada y la Odisea debe hacerse en el sentido arqueológico propuesto por M.FOUCAULT, donde no importa únicamente el documento, si no el monumento, la excavación profunda del texto, la reescritura del discurso-objeto.
La base económica de la sociedad homérica esta formada por la agricultura , la ganadería, la incipiente