Construcción de saberes a partir de subjetividades disidentes

3329 palabras 14 páginas
Evento: 3º Coloquio Regional del Valle Medio en el IFDC: "Experiencias Pedagógicas e Investigación en Ciencias Sociales".

Tipo de trabajo: Informe de investigación.
Título: “La construcción y circulación de saberes a partir de subjetividades disidentes: una aproximación desde el estudio de los movimientos sexo genéricos en Argentina”
Autoras: Gabriela Herczeg y Jorgelina Villarreal
Expositor/es: Gabriela Herczeg y Jorgelina Villarreal
Institución a la que pertenecen: Facultad de Ciencias de la Educación - Universidad Nacional del Comahue
Dirección: Irigoyen 2000 Cipolletti
Teléfono: 0299-4783850
E mail: jorgelina_villarreal@yahoo.com.ar

“La construcción y circulación de saberes a partir de subjetividades disidentes: una
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En palabras de Britzman (1995): “todo conocimiento ya contiene sus propias ignorancias”; ésta sería una especie de “residuo” del conocimiento.
-A la vez, la perspectiva que podríamos considerar como hegemónica es interpelada desde organizaciones sociales y desde la teoría, es decir, por parte del heterogéneo movimiento sexo-genérico nucleado en la expresión LGTTTBI[3] y por producciones feministas y de la teoría queer. El objetivo político que confluye aquí es la búsqueda por extender el significado de ciudadanía para que amplíe y reconstituya el campo de los derechos económicos, políticos, culturales, educativos, de salud, jurídicos, etc., para todas/os/xs las/los/xs[4] que opten por una vida por fuera de los cánones patriarcales y heteronormativos que se constituyen en el capitalismo actual.
Esta somera enunciación nos ubica en asumir a la investigación social y educativa con una doble intencionalidad: la de generar un conocimiento de alto nivel y relevancia científica, a la vez que comprometido con las luchas socio-sexuales por una sociedad justa e igualitaria que se proponga cambiar este estado de cosas. La problematización que surge de esto nos remite a preguntarnos por aquello que para la sociedad no resulta tolerable y que es la contra cara de lo que se considera normal. Una pregunta que incomoda (en términos de Bourdieu) es una pregunta que se interroga sobre lo que es considerado normal.
En esta oportunidad nos

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