1. Explica la concepción de ser humano de Aristóteles.
2. Elabora un esquema explicativo explicando la siguiente afirmación: “todos los seres humanos, tienden por naturaleza a la felicidad”.
3. ¿Qué es la virtud para Aristóteles? Elabora un ejemplo.
4. ¿Qué es la política para Aristóteles? ¿Cuál es la forma de gobierno que propone?
5. a) Señala dos ejemplos de acontecimientos naturales en los que aparezca seguirse un proceso teleológico.
b) ¿Por qué la concepción filosófica de Aristóteles excluye tanto la evolución como la involución?
6. Señala dos objetos que sean por physis y otros dos por téchne. Distingue en ellos su ser en potencia y su ser en acto. Explica esta distinción.
7. Establece dos ejemplos de cada una de las clases …ver más…

2. Todos los seres humanos tienden por naturaleza a la felicidad.
Los seres humanos poseen multitud de facultades, de las cuales unas (comer, sentir, recordar, etc.) las poseen en común con el resto de los animales, mientras que otras (pensar, querer) son propias y exclusivas de ellos. Las facultades propias de los seres humanos son el entendimiento y la voluntad, en consecuencia, la auténtica felicidad de los seres humanos consiste en el ejercicio correcto de dichas facultades, esto es averiguar qué es el bien (esfuerzo intelectual) y en segundo lugar, en tratar de alcanzarlo.
La felicidad consiste en la contemplación. La felicidad consiste en entender, en contemplar la belleza y el orden de los cosmos, la auténtica realidad de las cosas. Pero la felicidad por sí sola no se basta y debe venir acompañada de la amistad de ciertas personas, del placer proporcionado por el sexo y la compañía de los hijos, de cierta disponibilidad de bienes materiales, una aceptable salud, etc.
3. “La virtud es un hábito selectivo que consiste en un término medio relativo a nosotros, determinado por la razón como lo determinaría una persona prudente”.
La virtud implica una elección y supone una dimensión intelectual: es la razón la que debe elegir de un modo “prudente”, es necesario, además, poseer la fuerza de voluntad suficiente para superar la pereza y las inclinaciones negativas, es decir, es