Analisis literario "relato de un naufrago"

1824 palabras 8 páginas
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

TRANSDISCIPLINA I

HERNÁNDEZ PÉREZ NELLY GPO. 2205

Hacia la complejidad por la vía de las redes. Nuevas lecciones epistemológicas
Por Carlos Reynoso
Brindar una visión de conjunto de los aspectos esenciales de las teorías de la complejidad y el caos tomando como punto de mira el análisis de redes sociales, el cual —esté o no de por medio alguna variedad de paradigma complejo— constituye un tema de interés antropológico tanto más urgente cuanto menos conocido, es el propósito de tal texto. elementos y relaciones. Desde el punto de vista semántico los elementos pueden ser cualesquiera (personas, grupos, instituciones, piezas de
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Mientras que en sociología se mantuvo una especialidad viva que ha adquirido fuerza inédita en los últimos años y que ha ejercido y ejerce una influencia considerable en computación y matemáticas, en antropología los temas de investigación dejaron de lado los temas de estructura y proceso social en beneficio de la función simbólica, la interpretación, la identidad. El declive del análisis de redes en antropología entre 1965 y 1995 es una historia tediosa y lamentable que aún no ha encontrado su cronista.

ANÁLISIS MICRO,ANÁLISIS MACRO
Y LA FUERZA DE LOS LAZOS DÉBILES
Especialistas en teoría antropológica de Argentina manifestaron en público que el problema de la relación entre los niveles micro y el plano macro, entre el individuo, la díada, el pequeño grupo y la sociedad, era una cuestión obsoleta, Mark Granovetter afirmó hacia fines de la década de 1960 que una de las debilidades de la teoría sociológica radicaba en su incapacidad para vincular los niveles micro con los macro. Granovetter examina las características de los lazos que vinculan las díadas, las tríadas y los cliques. Encuentra así que, para que un rumor se difunda verdaderamente, éste debe evitar o trascender los nexos fuertes inmediatos y pasar a través de los vínculos débiles. Los lazos fuertes son los que uno llama amigos; los lazos fuertes, los conocidos [acquaintances]; el conjunto de Ego y de sus conocidos constituye una red de baja

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