1.
Introducción
2. Distintos métodos de
interpretación
4. Cap. 17. babilonia, la gran
ramera
5. Sobre muchas
aguas.
6.
Conclusión
7. Bibliografía
Se ha dicho que las conclusiones a que se llegue en el
estudio de un determinado libro,
dependen del método que
se siga. Por eso es muy importante establecer y señalar
específicamente un método de estudios que nos ayude
a continuar una exégesis de apocalipsis, basados en
principios
seguros a lo
largo de tal escrutinio. Hay diferentes métodos, y
todos tienen sus propósitos y llevan a conclusiones
diferentes.
2. Distintos
métodos de interpretación
Para el Histórico profetico. "Babilonia" es la
ciudad de Roma
célebre por su lujo y magnificencia. La "bestia bermeja"
es el imperio Romano.
La blasfemia" es la deificación de los emperadores. Los
siete reyes: Augusto, Tiberio, Calígula, Claudio,
Nerón, Vespesiano y Tito, que reinaron del 31 a.C. al 81
d.C. El "octavo" era la reaparición de Nerón
<redivivo que cumplió en Domiciano>.
La "fornicación" se entiende como
fornicación espiritual o sea la idolatrica pues la ciudad
tenía una vasta multitud de dioses. Puede haber una
referencia a la fornicación literal, pues la ciudad estaba
llena de prostitutas, a quienes se les obligaba a llevar "sus
nombres en sus frentes." "Ebria de la sangre de los
mártires" se refiere a la persecuciones de Nerón y
de Doniciano.
Considera las condiciones de la iglesia en
todas las épocas y lugares donde se ha desarrollado, e
incluye naturalmente, a los primeros recipientes, los cristianos
del I siglo. Es bíblico o profético, porque toda
conclusión a que se llegue, ha de estar de acuerdo a la
revelación de Dios dada con anterioridad, y de conformidad
con el plan eterno de
Dios en cuanto a la redención de la humanidad.
Para el intérprete futurista, "Babilonia" es una
ciudad mundial terrenal y futura. Algunos la creen Roma ; otros,
que la Babilonia literal reconstruida. Ven a dos "Babilonias" ;
una, la cristiandad apostata otra, el imperio confederado del
Anticristo, último y mas terrible tirano del mundo, en los
días de la Tribulación, en cuyo tiempo creen que
todos los detalles de este capítulo se cumplirán en
forma literal.
Para el intérprete histórico, "Babilonia",
la cual es una coalición de la Bestia y de la
Bestia-cordero del cap. 13, representa a la Iglesia apostata, o
el cristianismo
apóstata, en adulterio con el mundo, principal,
manifestación de la cual fue el Papado.
No que Babilonia se refieriera al Papado exclusivamente,
sino al espíritu del mundo en la iglesia y dominando a la
iglesia manifestación máxima del cual ha sido el
Papado.
El anhelo del poder mundial
comenzó a manifestarse en escala amplia
dentro de la Iglesia en el siglo IV. Cuando el Imperio Romano
cesó en su persecución e hizo del cristianismo la
religión
del Estado.
Entonces el espíritu de la Roma Imperial penetró en
la Iglesia, que dejó de ser una institución que
testificaba de Cristo, y se hizo una vasta institución
autoritativa que usurpa para sí autoridad para
regir el mundo.
Cuan do cayo el Imperio Romano, la Iglesia sanó
su herida mortal, Mediante la ayuda de la Iglesia, Roma
revivió, y durante mil años rigió al mundo
en el nombre de Cristo pero en el espíritu y ala manera de
los reyes terrenales. Los papas romanos fueron herederos y
sucesores de los cesares romanos. El Vaticano se halla en donde
estuvo el palacio de los cesares, y han reclamado para sí
toda la autoridad de éstos, y más. A través
de los siglos, el palacio papal ha sido de entre los más
lujosos del mundo. La rentas anuales del Papa son de millones de
dolares. Las "aboninaciones" y las horrendas inmoralidades de los
papas de la Edad Media son
bien conocidas.
Los horrores de la Imquisión, ordenadas por los
papas, fueron mucho más extensivos y brutales de lo que
habían sido las persecuciones de los cesares, y forman el
cuadro más repugnante de toda la historia.
El "escarlata" es el color papal. El
trono papal es de escarlata. Lo conducen doce hombres vestidos de
escarlata. Son escarlatas los sombreros y los trajes de los
cardenales. En ningún lugar de la tierra se
exhibe mayor pompa, boato y esplendor terreno, que en la
coronación de un papa.
3. Condiciones de los
primeros recipientes del libro de apocalipsis
Puesto que este libro tuvo su uso práctico para
los cristianos que lo recibieron primero, como también a
todos los demás ha servido desde entonces, es menester
estudiar, o por lo menos saber algo de las condiciones en que
vivían los primeros discípulos que recibieron este
libro para su consolación. En ese tiempo:
El cristianismo era una religion ilegal.
El gobierno romano
toleraba solamente aquellas religiones que no era
proselitistas.
El cristianismo inspiraba a la universalidad.
El Reino de Cristo es universal; Roma tenia las
mismas aspiraciones.
el cristianismo era ( y es ) una religion
exclusiva
El cristianismo verdadero siempre ha tenido que
renunciar al mundo y sus placeres y sufrir las consecuencias del
odio natural del hombre
carnal.
Se Acusaba A Los Cristianos De Muchas Cosas
Malas
Por reunirse por las noches y mostrarse afecto
fraternal, los cristianos, eran acusados de toda clase de
inmoralidades; por oír que participaban del cuerpo y la
sangre del Señor(o sean el pan y jugo de uvas de la Cena
del Señor) los discípulos del Maestro eran acusados
de canibalismo.
Los cristianos rehusaban ir a la guerra.
Primero, porque la iniciación de los saldados
requería practicas idolatrícas; segundo, porque no
aprobaban la violencia y
conflictos
armados
Los Cristianos Eran, En Su Mayoria, De La Clase Pobre y
eran vistos con desdén por los que creían ser
superiores.
Por su entusiasmo, los cristianos eran vistos como
fanaticos.
Los cristianos no adoraban al emperador.
Tres Fuerzas combinaban sus amenazas para destruir el
Cristianismo: El imperio romano, el judaísmo y el
gnosticismo. Bajo el ataque continuo de estas fuerzas
amenazadoras, los cristianos se veían obligados a perder
sus pertenencias, eran exiliados(como el apóstol Juan que
es tipo de los cristianos de ese tiempo), y otros aun
morían por la Causa. Para los cristianos de esta
época el libro de Apocalipsis era la respuesta y el
consuelo para los sufrimientos que pasaban.
Teniendo en cuenta las condiciones de los primeros
cristianos a quien fue dirigido el libro y como propósito
fundamental con solarlos en los momentos de sufrimiento en que
estaban viendo por una persecución brutal, pienso que si
las revelaciones expuesta en este libro no fueran para los
cristianos del momento, ¿qué beneficio
tendrían para ellos? Pensar en un futuro lejano es salirse
del propósito del libro. Por eso me inclino por el
método histórico profético porque en
él veo que es posible identificar el libro con los
personajes y lugares de la época, y profetico porque toda
conclusión a que se llegue, ha de estar de acuerdo a la
revelación de Dios dada con anterioridad, y de conformidad
con el plan eterno de Dios en cuanto a la redención de la
humanidad.
4. Cap. 17. babilonia, la gran
ramera
La "Gran Ramera" (1) es la "gran ciudad" (18) que reina
sola reyes de la tierra,
asentada sobre siete montes (9). Su , nombre era "Babilonia" (5).
Se sentaba sobre una bestia bermeja (3 que tenia siete cabezas y
diez cuernos. Estaba vestida de púrpura, escarlata y
piedras preciosas, el pago de su adulterio (4). Era madre de
naciones, y ebria de la sangre de los santos (5, 6). Las
siete cabezas eran siete reyes, de los cuales cinco habían
caído. El octavo revivió la crueldad de
Nerón (11)
La ramera es Babilonia, y Babilonia es la ramera.
La mujer es una
ciudad, y la ciudad una mujer. "Ramera"
indica la clase de mujer que es. Es una sola entidad, presentada
bajo dos metáforas.
V.1 Te mostraré. Futuro en voz activa.
Es apropiado que uno de los siete ángeles que
tenía las siete copas explicara el juicio sobre Babilonia.
(16:19) ya pronunciado (14:8). Esto se hace ahora en los
capitulos 17 y 18. La sentencia contra la gran ramera.
La gran ramera. Roma
En el A. T. A grandes ciudades como:
Tiro (Is. 23:15-17)
Nínive (Nahum 3:4)
Samaria, Judá y Jerusalén
(Ez.23)
Reciben este apelativo por su culto idolatríco y
por apartar al pueblo de Dios de la verdadera religión,
como aparece en los pasajes indicados y en otros
(Ez.16:15-63)
En el A. T. Se dice de Tiro, la ciudad pagana y
riquisima, que vivía del comercio
marino, se decía que estaba colocada sobre muchas aguas,
por ser una isla casi inexpugnable y por su influencia sobre los
pueblos del Mediterráneo Ez. 27:3-4.25-26
Muy principalmente Babel, la capital del
poderosisimo reino perseguidor del pueblo de Dios, estaba
edificada sobre muchas aguas, que eran el Eufrates y canales Jer.
51:13.
La Babilonia del N. T. Entre los judíos y
cristianos, era Roma. Pero Roma no estaba construida ni sobre ni
junto a aguas ningunas notables, como Tiro y Babel . Pero la
fuerza de los
pueblos se comparan a las aguas abundantes ( Is. 8:7; Jer.
47:2)
V.2 Ha fornicado
La gran prostituta es la honda influencia que la capital
del mundo ejerce sobre pequeños Estados vasallos y sobre
los habitantes del orbe conocido. Era una influencia perniciosa
de desequilibrio moral ( Rom.
1:24-32) y culto idolátricos. En Asía Menor se
levantaron templos y se instituyeron cultos en honor de la diosa
Roma y con ellos quedaron perversamente fascinados, apartados del
camino de salvación, los pueblos, como embriaguez morbosa
( Jer. 51-7)
V.3. Me llevó (apênegken me) . Segundo
aoristo de indicativo en voz activa de apopherô, llevar
fuera, aoristo profético.
Este verbo se usa de los ángeles en la muerte (Lc.
16:22) o en un éxtasis ( Apc. 21:10 y
aquí)
Probablemente su propio espíritu, aunque es
posible en el Espíritu Santo (Apc. 1:10, 4:2;
21:10)
Y vi una mujer sentada sobre una bestia
escarlata…
Por las características de esta fiera, que en
seguida se darán, se ha de admitir que coinciden con la
bestia que salió del mar (Apc. 13:1) La bestia que lleva a
la mujer es de color rojo o vivo escarlata, tal vez por la sangre
de sus persecuciones. Vive porque persigue. La bestia,
además, está llena de nombres blasfemos , que son
los epítetos divinos tributados a los emperadores romanos
(Cf. 13:1) la ciudad ramera (Roma) se sienta cabalgando sobre
esta bestia con siete cabezas y diez cuernos ( el poder romano
mundial)
V.4. Y la mujer estaba vestida…
La púrpura era exclusiva de los emperadores (Jn.
19:2) La grana podía significar la sangre (Apc. 18:23) o
el lujo. Sus ornamentos eran los ornamentos de las protitutas de
los templos paganos en el Asia Menor. El
cáliz como en la LXX para el culto idolátrico y sus
contaminaciones, tanto en sentido ceremonial como moral (Jer.
15:7)
V.5. y en su frente un nombre escrito…
Por fin nos revela su nombre. Lo lleva escrito en la
frente. Las prostitutas de Roma llevaban su nombre escrito en una
cinta de oro atada a la cabeza (Séneca Rhet. I. 2. 7.;
Juvenal VI 122s.)
El nombre esta cifrado (misterio) es decir, no se ha de
entender al pie de la letra; es simbólico.
Es Babilonia la Grande. No se trata de la magna
Babilonia histórica, que prácticamente no
existía en el tiempo en que se escribía el
Apocalipsis, sino de Roma, perseguidora de la Iglesia. Roma es
copia verdadera y fiel duplicado, pero de más altos vuelos
que la antigua Babilonia, prototipo de irreligiosidad y
perseguidora del pueblo de Dios (Is. 21;Jer. 51)
V.6. Ebria de la sangre de los santos…
Es decir de los cristianos y de los testigos o
predicadores de la doctrina de Jesús. Esta
expresión que para Juan fue causa de asombro, simboliza el
numero incontable de mártires, de fieles, que pasaron por
el circo romano; por las piras incendiarias, por el filo de la
espada etc,. Los escritores romanos decían: El emperador
está ebrio con la sangre del pueblo. (Eurípides,
Josefo, Filón, Cicerón, Plinio)
V.7. Yo te diré el misterio…
El ángel da su interpretación de la mujer
y la bestia
V.8. Era, y no es
Ésta es una descripción de la bestia de
(Apc. 13:1ss.) Que la mujer cabalga, pero no se trata sólo
del imperio, sino de uno de los emperadores que murió (ouk
estin, no es)
Y esta para subir del abismo. La palabra abismo connota
aquí el sentido de Hades o Seol (Morada de los muertos)
esto es volver a la vida. La mayor parte de intérpretes
ven aquí una alusión a la expectación de
<Nerón redivivo> que se cumplió en Domiciano,
que gobernaba cuando Juan escribió, y que fue llamado
Nerón redivivo.
V.9. Esto, para la mente que tenga
sabiduría…
<Aquí está la inteligencia
que tiene sabiduría> (Charles) La mente es el
órgano de percepción
y comprensión mental. La vida consciente, la que tiene la
facultad de percibir, entender, sentir, juzgar y tomar
decisiones. El autor hace nuevamente (comp. 13:18) un llamamiento
a la inteligencia que tiene sabiduría para la
explicación que va a dar.
Las siete cabezas son siete montes. Una de las claves
para entender el misterio: Roma era conocida como la ciudad de
las siete colina (Virgilio, Haracio, Ovidio, Cicerón etc.)
las cuales tenían en latín los nombres
siguientes:
Palatium, Velia, Cermalus, Oppius, Cispius, Fagutal y
Suburra.
Pero, además las siete cabezas de la bestia son
siete reyes. Tener encuenta que el arameo y el Koiné
llaman a los emperadores reyes ( 1P. 2:13 Cf. 2 Tim. 2:2) por
tanto, se traduce reyes y no reinos.
Los siete reyes o emperadores representan a los cesares
de Roma .
Augusto 27 a.C. a 14 d. C.
Tiberio 14 d.C. a 37 d. C.
Calígula 37 d.C. a 41 d. C.
Claudio 41 d. C. a 54 d. C.
Nerón 54 d. C. a 68 d.C.
Vespasiano 69 d. C. a 79 d. C.
Tito 79 d. C. a 81 d. C.
Domiciano 81 d. C. a 96 d. C.
V. 10. Y son siete reyes . Cinco de ellos han
caído…
Cinco de ellos han caído : Augusto,
Tiberio,Calígula, Cludio y Nerón..
Uno es. Vespasiano
El otro aún no ha venido. Tito
Es necesario que dure breve tiempo
El reinado de Tito fue del 23 de Junio del 79 d. C. al
13 de Septiembre del 81 d. C., su muerte fue de
forma natural.
V.11. La bestia que era.
Nerón. Conocido en la historia como la bestia,
cuya crueldad ha quedado escrito en los anales de la
historia.
Y no es.
Con Vespasiano, en su reinado no hubo persecución
. Narciso Santos, en su libro Cristianismo e Imperio Romano
durante el siglo I, dice :<En el año 825 de la
fundación de la ciudad (Roma), una vez diluida aquella
caterva de tiranos, en realidad breve, aunque turbulenta,
volvió la calma y la paz bajo Vespasiano>.
Es Tambien el octavo.
Ésta es la interpretación del
ángel, y se refiere a Domiciano como el octavo, que es
contado como uno de los siete porque era considerado un segundo
Nerón (Nerón redivivo)
Domiciano llenó la capital de estatuas de
él mismo; proclamó la divinidad de su padre.
Hermano, esposa, hermanas y la suya propia.
Exigía que se le hablara y se dirigiesen a
él como <nuestro señor y dios>. Obligaba a
los habitantes a arrodillarse a sus pies. Él
decretó la segunda persecución oficial contra los
cristianos.
En el año 93 d. C. ejecutó a algunos
cristianos que se negaron a ofrecer sacrificios ante su imagen y
según la tradición entre ellos estaba su sobrino
Flavio Clemente.
El punto importante en la interpretación del
Apocalipsis es el propósito que tiene el libro dentro del
marco histórico de su origen. No debemos perder de vista
la situación en la que se encuentran las iglesias locales
del primer siglo.
En el momento de recibir el libro, la presión
política y
religiosa de Roma era terrible, el emperador estaba considerado
como una divinidad. Se ponía gran énfasis en la
adoración a la esfinge del César, había un
cuerpo de guardia en cada ciudad para que la orden de venerar al
emperador se cumpliese
La condición religiosa del Imperio se
desenvolvía entre el temor, la superstición y el
ceremonial. En ese contexto histórico el libro del
Apocalipsis tiene sentido. Como nos dice Kümmel: <El
Apocalipsis es un libro de época, escrito en su entorno y
para su propio tiempo, no está escrito para futuras
generaciones distantes en el tiempo, ni aun para el final de los
tiempos. Está escrito para la ocasión del momento,
así como lo están las epístolas del N. T. El
libro debe encuadrarse en este contexto como principio, para ser
entendido en relación a los acontecimientos
históricos de su tiempo> .Y aplicado a la Iglesia de
todos los tiempos si pasa por condiciones similares.
Comentario de la Santa Biblia por Adan Clarke, LI.D.,
F.S.A.
Comentario manual de la
Biblia Halley Editorial Moody
La Sagrada Escritura
Texto y
comentario Nuevo Testamento III Biblioteca de
Autores Cristianos
Imágenes verbales en el Nuevo Testamento
Archibald Thomas Roberton tomo 6 – Epístolas universales y
Apocalipsis
El Griego del Nuevo Testamento Tomo I Escritos Juaninos
Enrique Martorell
Apocalipsis con Juan en Patmos Moisés F.
Pérez
Trabajo enviado y realizado por:
Juan Manuel Diaz Chaparro