La Interpretación dentro del proceso terapéutico

2. Los sueños
   (Psicoanálisis)
3. Los
   sueños (Gestalt)
4. Alucinaciones
5. Delirios
6. Transferencia
7. Los actos
   fallidos
8. Resistencia

Introducción

El presente trabajo se
realizó para la exposición
de una parte del tema Interpretación, de la
materia
Introducción a la Psicoterapia
del sexto semestre de la licenciatura de Psicología.

La pretensión de este trabajo, fue la de comparar
las formas de interpretación dentro de un proceso
terapéutico, visto desde dos corrientes distintas: el
Psicoanálisis y la terapia Gestalt.
Esperamos que el contenido sea de utilidad para
aquellos estudiantes de psicología que se interesen en los
procesos
mentales inconscientes como los sueños, actos fallidos y,
en particular, la resistencia.

Se incluyen también, notas introductorias para el
análisis de los delirios y las
alucinaciones. Toda información que puedan proporcionar sobre
estos temas (y otros) relacionados con la psicología, les
pedimos nos lo hagan llegar por vía correo
electrónico:

Agradecemos la molestia que se tomen para hacerlo. Hasta
la vista.

Verónica y Humberto.

Los
sueños (Psicoanálisis)

Con Freud se inicia el acceso al psiquismo
inconsciente a través del trabajo con los sueños.
Los sueños expresan de manera simbólica, los deseos
más profundos e inconscientes del sujeto. Estos deseos
suelen ser reprimidos previamente. La asociación libre,
como método de
trabajo aplicado a los sueños, permitirá que el
paciente despliegue, sucesivamente, las cadenas de significados
subjetivos asociados a su relato onírico. El trabajo de
interpretación de los sueños con la
"asociación libre" será el método
privilegiado del psicoanálisis para acceder al mundo
inconsciente.

La censura psicológica del contenido latente
amenazador, lo mismo que la censura política
(analogía usada por Freud) adopta
varias formas que se agrupan en varias
categorías:

Categoría 1:
Omisión-atenuación.

Simplemente se elimina el material problemático.
Partes del sueño y su cadena asociativa es eliminado
conscientemente; lo mismo que un censor elimina las escenas
sexuales de una película que considera
provocativa.

Categoría 2: Modificaciones como las
insinuaciones, alusiones y elipsis.

Se refiere a mecanismos que son básicamente
variantes de la atenuación. En los sueños pueden
aparecer alusiones al propio terapeuta, como por ejemplo, un
sueño donde el sujeto dice que aparece un hombre que
está detrás de él, que no parece prestarle
atención pero que en realidad le
está observando atentamente. En el sueño los
detalles minimizados pueden contener un significado muy relevante
de tipo inconsciente, que pueden pasar desapercibidos.

Categoría 3: Desplazamiento del
acento.

Esta técnica de censura consiste en desplazar el
énfasis de lo crucial a lo trivial y viceversa. Lo
importante es desplazado por lo no importante o al contrario.
Algo que inconscientemente de manera latente es importante,
aparece como insignificante en el contenido manifiesto del
sueño.

Categoría 4: La
simbolización.

Los elementos del contenido latente se expresan de
manera no directa sino simbólica en el contenido
manifiesto del sueño. Los símbolos oníricos suelen parecerse
físicamente y funcionalmente al objeto que simboliza. De
esta manera el pene suele estar representado por objetos
alargados, que penetran o se elevan; la vagina y senos, por
objetos con cavidades, redondeados, frondosos, etc. De todas
maneras los símbolos sólo se han de tomar de
equivalente al objeto sustituido con cierta prudencia, y solo de
manera secundaria a la asociación libre.

Categoría 5:
Dramatización.

Se refiere a la representación plástica de
una palabra, de modo que el sueño no se suele representar
en el lenguaje de
las abstracciones verbales sino en imágenes
sensomotoras concretas como paisajes, escenarios, sonidos,
olores, sensaciones corporales y acciones. Los
sueños, de manera parecida a las experiencias
psicóticas suelen ser alucinatorios. El proceso primario
inconsciente, en el sueño está más libre
(como en la psicosis) y eso
se traduce en un funcionamiento más imaginativo y menos
verbal.

Categoría 6: La condensación y el
desplazamiento.

La condensación implica la comprensión de
varias ideas u objetos en uno. Ejemplos de esto están en
la mitología, donde el centauro fusiona al
hombre y al caballo, o en el minotauro que fusiona al toro y al
hombre. El mecanismo de desplazamiento consiste en trasladar las
características de un objeto a otro. Por ejemplo, un
sujeto relata que en su sueño su hermano mayor
tenía un bigote como Hitler. Esto
puede referirse no solamente al desplazamiento del bigote de
Hitler a la cara del hermano, y por lo tanto una
condensación entre Hitler y su hermano, sino que abre la
posibilidad de estar atentos al posible mensaje latente e
inconsciente de que el hermano despierte en el paciente
sentimientos similares a los de Hitler.

Categoría 7: La revisión
secundaria.

Consiste en el intento defensivo de darle una
presentación sensata al contenido manifiesto del
sueño. Los recuerdos del sueño van adoptando una
presentación mas razonable y agradable para la conciencia,
quedando lo censurable y desagradable cada vez mas desdibujado y
olvidado.

Categoría 8: El trabajo o elaboración
del sueño.

En los sueños hay un aspecto que se relaciona con
la satisfacción de un deseo y por otro lado la
presentación del mismo en su vertiente manifiesta como una
defensa frente a ese deseo inconsciente. El trabajo del
sueño consiste en pasar el deseo inconsciente y latente a
contenido manifiesto mediante las operaciones
señaladas de representación plástica de
palabras, simbolización primitiva y condensación.
Mas tarde Freud, al elaborar su teoría,
llegó a decir que en realidad se produce un no
trabajo del sueño, al referirse a que el Yo del sujeto
participa muy poco en el funcionamiento del Ello en el
sueño, de modo que en éste el proceso primario es
primordial y los procesos defensivos, aunque presentes, se
encuentran debilitados. Por ello habría un relativo
no-trabajo del yo.

Una de las críticas a esta formulación es
que muchos sueños conllevan un displacer y angustia
considerable, lo que parece opuesto a la satisfacción de
un deseo. Freud, responde a esta objeción planteando que
en estos casos la realización del deseo no es evidente, y
sólo aparece cuando estos sueños son interpretados.
La presencia de angustia en los sueños es explicada por la
participación de la censura inconsciente que se opone a la
realización del deseo. Cuanto más fuerte es la
censura en el sueño, más angustioso aparece este,
como en el caso de las pesadillas.