El Concilio Vaticano I (1869-1870)
- ¿Qué fue el
Vaticano I? - Entorno histórico, sus
elementos internos y las situaciones
externas - Los dos
temas tratados - Los
alcances para la Iglesia Universal - Lectura
para conocer mejor el tema
Sus expectativas y sus alcances en la
Iglesia y el
mundo
(Conferencia
dada en varias ocasiones desde 2000, Universidad
Católica de CR)
¿Qué
fue el Vaticano I?
"El 29 de junio de 1868 Pío IX fijó
en la bula «Aeternis Patris» la fecha de la
apertura del Concilio para el 8 de diciembre de 1869 en la
Basílica de San Pedro. Se hubo de suspender por la
ocupación garibaldina de Roma el
año 1870. En sus cuatro sesiones se definió la
doctrina de la Fe Católica (Constitución de Fide Catholica), del
Primado y la Infabilidad del Romano Pontífice
(Constitución de Ecclesia Christi). Aunque de los 15
capítulos, tan sólo uno se puedo
discutir".
1- Entorno histórico, sus elementos internos
y las situaciones externas.
1-1. En los inicios del Siglo XIX la sociedad
había tomado diferentes rumbos, fruto del pensamiento
nacido por la Revolución
Francesa, la progresiva aceleración industrial y los
nuevos rumbos del pensamiento filosófico, político,
económico y social. Se considera:
"El mundo comenzaba a hacerse pequeño y a
caminar lentamente hacia la unidad (…) una sociedad
eminentemente agraria, sedentaria y tradicional, sucedía
una sociedad industrial, movible, desarraigada de sus
tradiciones de grupo, de
familia o de
clan"
La Iglesia Católica en Europa va
perdiendo poco a poco su lugar en la sociedad, su poder politico
frente al desarrollo de
todo un pensamiento racionalista, que cuestiona la fe. -La
cuestión más de fondo desde el pensamiento
cristiano "La razón y la fe" -.
El "movimiento
liberal", que nace de la revolución
francesa tomando desprevenido el pensamiento cristiano. Pero
este movimiento liberal conlleva una ligamen al poder
político que encuentra eco en los enemigos de la Iglesia,
que ven la Iglesia más que un la vivencia de fe, un
estado de
poder, que fue adquiriendo y fortaleciendo desde el siglo V hasta
después de la Reforma Protestante. No se puede negar que
el dominio
temporal de la Iglesia Católica era muy grande, alcanzando
todos los ámbitos de la vida: familia, escuela, comunidad y hasta
dominio militar.
"A finales de la década de los sesenta
surgió un movimiento anticatólico que amparo los
medios de
expresión culturales de más influjo en los
diverso países. Renán habló de
«estas buenas y viejas palabras: Dios, alma,
Providencia, inmortalidad, que la filosofía
interpretará en un sentido cada vez más
refinados»… José Ricciardi, miembro del
Parlamento italiano, escribió una carta «a
todos los librepensadores de todas las naciones«
convocándoles el 8 de diciembre de 1869 en
Nápoles con el fin de organizar un
anticoncilio"
1-2. Surge un movimiento ante liberal capitalista, en
Inglaterra con
Roberto Owen (1771-1858), que se denomina la "revolución y
el socialismo",
cuyos padres fueron en Alemania
Federico Engels y Carlos Marx.
Marx es un
genio, no solo hizo una lectura de
Engels, también de lanzo a organizar la "clase obrera".
Juntos publicaron "El manifiesto del partido
comunista".
Es un movimiento que en un momento se manifiesta contra
toda institución religiosa, ya que expresaban que la
Iglesia estaba unida a las estructuras
establecidas, estaba contra la clase obrera. La respuesta de la
Iglesia es la condena a este movimiento social, surgiendo un
movimiento anticatólico.
1-3. La actitud de la
Iglesia se fue manifestando con más dureza hacia todos los
que consideraba sus "enemigos" en varios sectores: los
pensadores, los centros universitarios y la prensa escrita.
Busca frenar el influjo de todo movimiento anti religioso en
clero, en la vida política, social y
cultural.
El status de la Iglesias a través de los
siglos fue determinante, pero después del siglo XVI va
perdiendo el control y sus
influencias en algunos sectores de poder, tanto político
como militar. Se da una división entro del la Iglesia, por
una parte algunos acogen elementos del "nuevo pensamiento" para
buscar fortalecer la Iglesia, y otros que rechazan cualquier
dialogo entre la
"Fe y la Razón". Se va ha fortalecer el sentido de la
ortodoxia (la recta doctrina), y la Iglesia va responder en forma
enérgica y determinante.
El Papa va perdiendo el poder temporal (dominio
territorial) fruto de la Edad Media.
Ante esta realidad existen obispos que buscan recobrar el poder
que ha ido perdiendo la Iglesia. Creando una serie de conflictos en
diferentes lugares de Europa. La Iglesia pierde su influencia y
su protagonismo.
"La Iglesia se encuentra desconcertada. De poseer
una situación privilegiada, de ejercer un influjo
determinante en el pensamiento y en la vida social, pasó
bruscamente a la persecución y a la marginación y
el abandono. Por otra parte, en 1869, cuando se reunió
el concilio, el Papa había perdido los Estados
Pontificios, menos Roma"
La propuesta de Pío IX (1846-1978) ya desde 1864
fue una condena a todo pensamiento moderno en dos documentos:
- La Encíclica "Quanta cura" que condena el
racionalismo, el galicanismo, el socialismo , el
liberalismo
(8-12-1864) - El Syllabus (colección o lista de errores
modernos), donde en 80 proposiciones condenada todo las nuevas
formas de pensamiento, incluyendo la «libertad de
prensa»
Con estos dos documentos, de los más relevantes
publicados en el siglo XIX, la tensión entre la Iglesia y
los cambios del mundo, sobre todo en Europa, va creando un
proceso de
antagonismo, cuyas consecuencias serán devastadores
después de 1870 algunos países de América
Latina con el «movimiento liberal». El historiador
latinoamericano Enrique Dussel recoge en su obra de historia latinoamericana en
resumen general que lo titula «Octava etapa: ¡La
ruptura se produce! (Págs. 168-173)
Página siguiente  |