Resumo dos primeiros 4 capitulos do livro "aprender antropologia" de françois laplantine
1562 palavras
7 páginas
Resumo do 1º Capitulo Séc 14 ideologias concorrentes:
Las Casas: Muito parecido com o mito do Bom Selvagem, no qual o indígena seria puro, podendo ter até uma sociedade, politica, dentre outros, melhor que a sociedade europeia, que é suja; pervertida.
Sepulveda: Aqui, já trata o indígena como um ser ignorante, que por não ter o mesmo conhecimento que a sociedade europeia tinha, ou ter a mesma religião, tinha a obrigação de ser escravo(pois na visão dele são preguiçosos, algo que não é verdade), e passível de punição, caso não quisesse se tornar escravo.
A Figura do Mau Selvagem e do Bom Civilizado:
Como Sepulveda, vários antropólogos da época viam os indígenas como seres inferiores, por diversos motivos. Ou por não ter uma …exibir mais conteúdo…
Algo muito característico da Antropologia do século foi a atenção dada a: Parentesco, na qual os pesquisadores procuravam evidenciar a anterioridade histórica dos sistemas de filiação matrilinear e patrilinear e a área dos mitos, magia e religião. Nessa ultima, Frazer, no Ramo de Ouro, uma das obras mais celebres de toda a historia da antropologia, descreve que mitos, superstições e magia, seriam na verdade, etapas nas quais o ser humano passa até chegar a ciência e religião, como escreve Frazer,”A magia representa uma fase anterior, mais grosseira, da história do espírito humano, pena qual todas as raças da humanidade passaram, ou estão passando, para dirigir-se para a religião e ciência.”
O problema que essa forma de pensamento traz, é de que em vez de se medir a cultura da “tribo” em si, mede-se o “atraso” dela em relação as sociedades europeias, ou o quão compelidas elas deveriam estar para alcançar o pelotão de frente, estes, os europeus.
Ou seja, as “tribos” podem até não ser mais chamadas inferiores, como eram referidas antes, mas agora, são primitivas, arcaicas, fases que “todos” já passaram, o que não muda muita coisa.
Outra coisa que se deve apontar, é de que os “antropólogos” da época, ou a grande maioria deles, não tinham nenhuma formação antropológica, eram médicos, juristas, geógrafos... Apesar disso, não podemos criticá-los, já que eles foram de uma disciplina que não existia antes