INTRODUÇÃO

A influência africana no processo de formação na música brasileira começou a ser delineada a partir do tráfico negreiro. Os escravos possuíam uma grande diversidade cultural devido à sua origem distinta, pois, eram de diversas regiões do continente africano. Já, no Brasil esses africanos souberam reviver suas culturas de origem e recriaram novas práticas culturais através do contato com outras culturas (portugueses e índios).
Com a escravidão dos Africanos foi se criando uma sociedade e com ela veio a cultura do negro brasileiro. A raiz negra está em tudo: no samba, no pagode, no afoxé, nas festas folclóricas como a do maracatu. Além dos ritmos, os africanos trouxeram também instrumentos, a cuíca e outros instrumentos de …exibir mais conteúdo…

Aqui eles teriam de se adaptar às novas regras de convivência, ou seja, era vedado o direito de exercer sua religião de ascendência africana e manter a sua cultura, festas e rituais africanos eram terminantemente proibidos, eram obrigados a professar a religião católica, determinação dos senhores de engenho, e a comunicar-se utilizando a língua portuguesa.
Durante a escravidão, os negros, ocultamente, realizavam seus rituais e suas festas apesar das proibições. Eles se reuniam em roda depois do trabalho para cantar, dançar, jogar ou reverenciar com música os seus orixás. Foi neste período que se desenvolveu um tipo de luta que ficou muito conhecida aqui no Brasil: a capoeira. Eles Batiam palmas, batucavam, reviviam suas tradições. E assim a música negra se afirmava em meio a tanto sofrimento.
Diante dessa situação, podemos relatar que as canções musicais eram expressões contidas no sentimento, sofrimento e revolta contra a sociedade dominante, que reprimia os valores e tradições de origem africana. Eles também desenvolveram o candomblé, a umbanda, e outras religiões, nas quais ritos africanos eram mesclados a elementos do catolicismo, dando origem ao famoso sincretismo religioso brasileiro. Com o importante influxo de elementos melódicos e rítmicos africanos, a partir de fins do século XVIII, a música popular começa a adquirir uma sonoridade caracteristicamente brasileira. Na música erudita, contudo, aquela diversidade