A teoria do conhecimento na idade moderna

2772 palavras 12 páginas
A teoria do conhecimento na Idade Moderna Da Antigüidade até o início do Renascimento, embora tenham surgido várias teorias a respeito de como se efetua o conhecimento, não há discordância sobre a possibilidade de o homem conhecer o real. Do ponto de vista epistemológico, esta é a posição realista, em que os objetos correspondem plenamente ao conteúdo da percepção. O Renascimento, entretanto, vai trazer grandes modificações, dentre as quais vale destacar: • a separação entre fé e razão, que vai levar ao desenvolvimento do método científico para o estudo das ciências naturais; • o antropocentrismo, que estabelece a razão humana como fundamento do saber; • o interesse pelo saber ativo, em oposição ao saber …exibir mais conteúdo…

O método deve garantir que: • as coisas sejam representadas corretamente, sem risco de erro; • haja controle de todas as etapas das operações intelectuais; • haja possibilidade de serem feitas deduções que levem ao progresso do conhecimento. Assim, a questão do método de pensamento toma-se crucial para o conhecimento filosófico a partir do século XVII. O modelo é o ideal matemático, não porque lide com números ou grandezas matemáticas, mas porque, fiel ao sentido grego de ta mathema, visa o conhecimento completo, perfeito e inteiramente racional. O empirismo Em reação ao racionalismo cartesiano, principalmente à teoria das idéias inatas, John Locke escreve, em 1690, o Ensaio sobre o entendimento humano, no qual defende que todas as idéias têm origem na experiência sensível. É a partir dos dados da experiência que, por abstração, o entendimento, ou intelecto, produz idéias. A razão humana é vista como uma folha em branco sobre a qual os objetos vão deixar sua impressão sensível que será elaborada, através de certos procedimentos mentais, em idéias particulares e idéias gerais. Entretanto, o mecanismo íntimo do real ultrapassa os limites de toda experiência possível, isto é, podemos observar os fenômenos, mas não suas causas ou suas relações. Para Locke, todas as nossas idéias provêm de duas fontes: a sensação e a reflexão, A sensação apreende impressões

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