A HISTÓRIA DE ISRAEL NA PESQUISA ATUAL

Airton José da Silva

A “História de Israel” está mudando. O consenso existente até meados da década de 70 do século XX foi rompido. A paráfrase racionalista do texto bíblico que constituía a base dos manuais de “História de Israel” não é mais aceita. A seqüência patriarcas, José do Egito, escravidão, êxodo, conquista da terra, confederação tribal, império davídico-salomônico, divisão entre norte e sul, exílio e volta para a terra está despedaçada. O uso dos textos bíblicos como fonte para a “História de Israel” é questionado por muitos. A arqueologia ampliou suas perspectivas e falar de “arqueologia bíblica” hoje é proibido: existe uma “arqueologia da Palestina”, ou uma “arqueologia da Síria/Palestina” ou mesmo uma “arqueologia do Levante Sul”. O uso de métodos literários sofisticados para explicar os textos bíblicos, afastam-nos cada vez mais do gênero histórico, e as “estórias bíblicas” são abordadas com outros olhares. A “tradição” herdada dos antepassados e transmitida oralmente até à época da escrita dos textos freqüentemente não consegue provar sua existência. A construção de uma “História de Israel” feita somente a partir da arqueologia e dos testemunhos escritos extrabíblicos é uma proposta cada vez mais tentadora. Uma “História de Israel”, que dispense o pressuposto teológico de Israel como “povo escolhido” ou “povo de Deus” que sempre a sustentou. Uma “História de Israel e dos Povos