AS NOÇÕES BÁSICAS DA PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA NO BRASIL A Psicologia Sócio-Histórica, no Brasil, tem se constituído, fundamentalmente, pela crítica à visão liberal de homem, na qual encontramos idéias como: • O homem visto como ser autônomo, responsável pelo seu próprio processo de individuação. • Uma relação de antagonismo entre o homem e a sociedade, em que esta faz eterna oposição aos anseios que seriam naturais do homem. • Uma visão de fenômeno psicológico, na qual este é tomado como
UNIVERSIDADE PAULISTA-UNIP INSTITUTO DE CIÊNCIAS JURÍDICAS IZABEL CRISTINA CAMARGO DOS SANTOS CRIMINOLOGIA E A DELINQUENCIA JUVENIL UNIP/SÃO PAULO 2014 IZABEL CRISTINA CAMARGO DOS SANTOS CRIMINOLOGIA E A DELINQUENCIA JUVENIL Trabalho de Atividades Práticas Supervisionadas apresentada a Universidade Paulista, sob a orientação da Profª Dra Cibele Mara Dugaich. UNIP/SÃO PAULO 2014 SUMARIO I-INTRODUÇÃO----------
ANTROPOLOGIA de François Laplantine “A abordagem antropológica de base (...), provém de uma ruptura inicial em relação a qualquer modo de conhecimento abstrato e especulativo, isto é, que não estaria baseado na observação direta dos comportamentos sociais a partir de uma relação humana” p. 149 “Não se pode, de fato, estudar os homens à maneira do botânico examinando a samambaia ou do zoólogo observando o crustáceo; só se pode fazê-lo comunicando-se com eles: o que supõe que se compartilhe sua existência
............................................5 TU UT UNIDADE 2 ..........................................................................................................................................................6 TU UT POSITIVISMO E CIÊNCIAS HUMANAS ....................................................................................................6 TU UT UNIDADE 3 ...................................................................................................................
A R T I G O COMUNIDADE, SOCIEDADE E SOCIABILIDADE: REVISITANDO FERDINAND TÖNNIES INTRODUÇÃO Um dos grandes expoentes e pioneiros da ciência social alemã da última metade do século XIX e início do XX, cuja produção sem dúvida deixara sua marca em autores seminais como Max Weber e Georg Simmel, Ferdinand Tönnies aparece nos anais da sociologia muitas vezes como um daqueles anônimos autores menores, cuja existência restringir-se-ia a alimentar a imaginação de pesquisadores
tecnológico é ciência operacional pela sua própria natureza.” Página 33. “São as realizações tecnológicas que marcam os limites das teorias.” Página 33; Laufer (1990, p. 38). ““quando a natureza se confunde com a cultura. O resultado da confusão da natureza e da cultura tem um nome: chama-se artificial (porque o artificial pode ser definido como o que não é nem exclusivamente natural nem exclusivamente cultural). Quando a natureza se mistura com a cultura para produzir o artificial, a ciência se transforma
uso do conceito pelas Ciências Sociais, Psicologia Social e Filosofia. A partir desta revisão, argumenta que o aspecto inovador do uso do
grego História significa, ao pé da letra, pesquisa ou conhecimento por meio da busca, da investigação, do revistar ou examinar. História é uma ciência, também tirocínio, que contém a sucessão de fatos ou eventos ocorridos no passado. - Tempo: Muito dificilmente chegar-se-á a uma definição finita sobre este conceito. No entanto, para a Ciência da História, Tempo é o momento em que os fatos acontecem, ou aconteceram. A contagem, para própria organização e definição dos tais fatos.
UNIVERSIDADE ESTADUAL DO PIAUÍ – UESPI CAMPUS DRª. JOSEFINA DEMES DISCIPLINA: ORGANIZAÇÃO DO ESPAÇO RESENHA Geografia Física: Ciência humana? REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA MENDONÇA, Francisco de Assis, Geografia e Meio Ambiente. 6 ed., São Paulo: Contexto, 2002. Francisco Mendonça, nascido em Minas Gerais, licenciou-se em Geografia pela Universidade Federal de Goiás, estagiou na França, leciona na Universidade Estadual de Londrina desde 1985, defendeu mestrado, e está cursando o doutorado
eles. O homem pode aceitar essas vigências ou resistir a elas, porém, precisa compreender que se trata de algo que tem vigor e exerce pressão, mas que pode resistir a elas ou aceitá-las. Se resistir, estará agindo de forma contrária às pressões sociais, às vigências, o que não é nada fácil, já que a vida coletiva é afetada por esse sistema de pressões. Um bom exemplo é a televisão. Nela são vistas certas pessoas ou grupos de pessoas, uma minoria que aparece, que se mostra, expressa opiniões, sua