teleologia pedagogica

1178 palabras 5 páginas
Unidad 3 - Actividad 5
Explica la diferencia entre:
Existencia, Vida vegetativa, Vida sensitiva, Vida racional
Primero tendríamos que definir que es:
Existencia: Es una Característica propia de los seres con vida, lo más elemental en los seres es que existan.
Vida vegetativa: Son los seres, que además de poseer la existencia, poseen también vida.
Vida Sensitiva: Son los seres pueden conocer a través de sus sentidos y querer a través de sus sentimientos y emociones.
Vida Racional: Son los seres que pueden organizarse a si mismos, aquí nos encontramos los humanos, la racionalidad se da gracias a que las personas humanas poseen inteligencia y voluntad.
La diferencia está en:
Existencia
Solo existe- Es Cualquier cosa
Vida
…ver más…

En contextos diferentes, las mismas cuatro causas se aplican de forma análoga. Así, la causa material de una estatua es el mármol en que se ha esculpido; la causa eficiente, el escultor; la causa formal, la forma que el escultor ha dado a la estatua (Hermes o Afrodita, por ejemplo); y la causa final, su función (ser una obra de arte).
En todos los contextos, Aristotéles insiste en que algo puede entenderse mejor cuando se expresan sus causas en términos específicos y no en términos generales. 5. Explica los términos “Fin Último Objetivo” y “Fin Último Subjetivo” El último fin objetivo del hombre, en tanto que hombre, o sea, el bien completamente saciativo de nuestra voluntad, únicamente puede serlo el Bien Absoluto (Dios).
El fin último subjetivo del hombre, en tanto que hombre es pues esa posesión del Bien Infinito”…Por tratarse del Bien totalmente impletivo de nuestro ser, su obtención produce un estado humano que realmente merece el nombre de “felicidad”, solo conviene a los seres inteligentes, los únicos capaces de conocer y gozar el bien.
Dos clases de fin último: uno subjetivo, que consiste en la felicidad en general; y otro objetivo, que consiste en el bien concreto en cuya posesión el hombre El fin último subjetivo.- Es aquello a lo cual la naturaleza humana tiende en

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