EXAMEN DE FILOSOFIA GRADO OCTAVO
1. La filosofía existencial o existencialismo, se interesa en reflexionar sobre el sentido de la existencia y de la muerte, por encima de cuestiones abstractas que supuestamente encubren los conflictos concretos del hombre. De ahí el pesimismo en que esta filosofía se enmarca y el tipo de temas que desarrolla: la finitud y desesperanza del hombre, su dolor, su terrible angustia y desesperación. Según la antropología existencialista, el ser humano cae en un absurdo, ya que
A. Es condenado a la libertad pero a la vez es un ser limitado y perecedero
B. Las posibilidades son reales y no condenadas a un fracaso irremediable
C. El hombre debe resignarse a las angustias de la temporalidad …ver más…

Mi destino exige que yo sea el primer hombre honrado. Esta nueva concepción axiológica propuesta por Nietzsche es una constante crítica a la moral
A. Vitalista, ya que la vida está por encima de todo
B. Materialista en cuanto el bien es lo real y concreto
C. Cristiana en cuanto moral del resentimiento y de los débiles
D. Autónoma porque lo que interesa es el yo.
9 "Así, pues, es inútil decir que las ciencias humanas son falsas ciencias; no son ciencias en modo alguno; la configuración que define su positividad las enraíza en la epistemología moderna y las pone al mismo tiempo, fuera del estado del ser de las ciencias". Según Foucault las ciencias humanas son ciencias porque
A. Son teóricas
B. Presentan resultados objetivos y poseen objeto
C. Se llaman ciencias por haber retomado modelos de las ciencias estrictas
D. Por su forma especial en cuanto a su metodología
10. Para Jean Paul Sartre "el hombre es su libertad", la libertad está arraigada en la nada y no está determinada por nada. Y mi libertad se angustia por ser el fundamento sin fundamento de los valores. Por tanto, la libertad se entiende como
A. Ausencia de nada
B. Único fundamento de los valores
C. Angustia de la nada
D. Absolutamente nada
11. La idea central del texto, según Jean Paúl Sartre consiste en
A. Los valores son nada
B. Los valores no tienen fundamento
C. Los