Naturaleza: Proviene del griego physis. Es un término que aparece en sus obras “Física” y “Metafísica”. Toda la filosofía Aristotélica gira en torno a este concepto, recuperando el interés de los filósofos presocráticos por el estudio de la Naturaleza. Se puede entender Naturaleza como la totalidad de lo que hay, la totalidad de seres; o también como el ser propio de las cosas, su esencia. Toda la filosofía de Aristóteles busca explicar el cambio y el movimiento en la Naturaleza y resolver el problema planteado por Heráclito y Parménides, que para el Estagirita, Platón no resolvió. Comprende la naturaleza como un compuesto de materia y forma (hilemorfismo), éstas, a su vez tienen un ser absoluto (acto, forma o esencia) y un ser relativo o …ver más…

La felicidad es aquello que acompaña a la realización del fin propio de cada ser vivo. La felicidad que le corresponde al hombre es la que le sobreviene cuando realiza la actividad que le es más propia y la realiza de un modo perfecto. Dicha actividad por la naturaleza del hombre está relacionada con el alma intelectiva y se desarrolla a lo largo de toda la vida. Por lo tanto la felicidad humana será la vida teorética o de conocimiento. Aristóteles también acepta que para ser feliz es necesaria una cantidad moderada de bienes exteriores y afectos humanos. En resumen, Aristóteles hace consistir la felicidad en la adquisición de la excelencia en la acción (virtud ética), y en la reflexión (virtud dianoética), siempre que no falte un mínimo de posesiones y afectos.

Sustancia: Aristóteles trata de superar la teoría de las ideas platónica integrando los dos mundos en una dimensión: la sustancia. En “Metafísica” observa que tras los cambios de apariencia que afectan a casi todos los objetos permanece siempre algo inalterado. Ese sustrato material al que no le afectan los cambios, es la sustancia. La sustancia tiene entidad por sí misma, es el soporte sobre el que se asientan todas las cualidades cambiantes, los accidentes. Distingue dos tipos de sustancias: sustancias primeras (individuo concreto) y sustancia segunda (género y especie) aunque no existen separada de la sustancia