FINAL SOCIO 2

UNIDAD 1
Avila:
Etnohistoria: interdisciplinariedad, superar falencias de antropo (pte ahistorico) e hria (solo fuentes escritas) pueblos sin hria como agentes activos.
Antecedentes:Peru---> Generación del 900 vs. Indigenismo---> etnohistoria para dudar de registros coloniales.
Consolidación: Rowe (horizontes y periodos) Murra (critica substantivista y uso de visitas)
Etnohistoria (permanencia, especificidad cultural) vs. Marxismo ( cambio y clase socal) aportes de uno a outro: contradicciones, luchas, fracaso, resistencia
Flores Galindo--> utopia andina como rta a dominación.
Actualidad, etnihistoria más fragmentada em temas, metodos y tecnicas

Lorandi-Del Río
CAP1
etnohistoria: etnicidad, lo otro, …ver más…

Linajes. Derechos y responsabilidades. Endogamia. Determina acceso a recursos y trabajo. Reciprocidad. Ayni y mita-->UD movilizan más trabajo del q tienen.
Sociedad andina como comunal.
Jerarquía al interior del ayllu. Cargos civiles y religiosos, suponen deberes. Redistribuicion.
Ayllus 2 kurakas, 1 por cada mitad, más cercanos a fundadores, intermediarios cielo y tierra, adminstran recursos. “Generosidad de kurakas”. Miembros del ayllu le dan trabajo, mita y tejidos.
Cosmol: paisaje dinamico, vivo, fzas naturales pachamama, intoxicacion ritual, calendario, planificar ciclo agricola.
Incas: imperio. Impuestos en trabajo.Comunidad local como unidad básica de tributo, Kuraka distribuye obligaciones. 3 rentas (tributo agricola, mita y tributo textil).
División tripartita de tierra (dioses, emperador y comunidad local)
Mit´a solo los hombres, impuesta anualmente, amplio rango actividades. Nuevas tierras.
En tributo textil gobierno da materia prima. Carga simbolica de la ropa. Recompensas.
Impuestos agricola y textil mantienen a trabajadores para Estado y subsidiados.
Excedente--> Qollca, mitigar malas cosechas
Reciprocidad: “generosidad” de lideres e intraelite. Solo elites viven en Tawantinsuyu.
2 niveles econ: comunidad autosuficiente (ayllu) y tributo (estado o señorío)

Stern
Huamanga--> paisaje hóstil.
-Autonomía (asentamientos dispersos, menos riesgos, evitar dependencia trueque, diversidad recursos, islas, frena