I PARTE
LA UNIDAD DEL AMOR EN LA CREACIÓN Y EN LA CREACIÓN Y EN LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN.

2. un problema de lenguaje: Lo semántico de la palabra: “amor a la patria, al prójimo, a la profesión, al trabajo, amigos, padres, y del amor a Dios”; se destaca como arquetipo, el amor. Y el amor entre hombre y mujer en el que interviene cuerpo y alma y una promesa de felicidad que suprime todos los tipos de amor.

3. Los Griegos: EROS, el amor entre hombre y mujer que se impone al ser humano, A.T, lo usa dos veces; el N.T nunca lo emplea. Juan usa el amor de amistad entre Jesús y sus discípulos (philia).

4. Para los griegos el eros era una “locura divina” que prevalece sobre la razón. Necesita disciplina, purificación, par dar al hombre …ver más…

20. El amor al prójimo enraiza en el amor a Dios; el amor necesita una organización, como presupuesto para un servicio comunitario ordenado (Hch 2, 42 ss) No debe negarse a nadie los bienes necesarios para una vida decorosa. 21. (Hch 6, 1-6) El servicio social, debe de ser concreto y sin duda espiritual, el del amor bien ordenado al prójimo.
22. La difusión de la Iglesia se debió al ejercicio de la caridad junto con la administración de sacramentos, anuncio de la palabra.
23. Las 1ªs estructuras del servicio de la caridades la Igl, inicia a mediados del siglo IV en Egipto con las “diaconías”=servicio de la caridad (San Lorenzo).
24. Para los primeros cristianos la caridad era lo esencial, el emperador Juliano el apóstata quiere restaurar el paganismo inspirándose en el Cristianismo. Estableció sacerdotes que ejercieran el amor a Dios y al prójimo, logrando su popularidad, confirmando que la caridad es característica determinante de la comunidad cristiana.
25. La naturaleza de la Iglesia se expresa en:
-Anuncio de la palabra de Dios: (Kerigma- martiría)
-celebración sacramentos: (leitorgía)
-Servicio de la caridad: (Diaconía) son tareas inseparables las unas de las otras.
*La Igl es la flia de Dios en el mundo, por lo que no debe haber nadie que sufra de lo necesario: la caritas ágape debe superar los fines de la igl, (Lc 10, 31), el buen samaritano muestra la universalidad del amor.

Justicia y caridad.
26. se dice que los