“La Máquina Cultural” De Beatriz Sarlo parte II

La segunda parte de este texto comienza relatando una situación donde hay un niño de bajos recursos, el cual está contando los pasos para su aseo: …“Primeramente preparo: el agua, el jabón, la palangana y la toalla.
Luego me enjabono bien la cabeza.
Después de varios enjuagues, la seco. Por último, me aliso el cabello y me peino.
Debemos lavarnos con frecuencia la cabeza”
“Por más esmero que se tenga con la ropa, nunca es posible impedir que se ensucie: de ahí la necesidad de limpiarla y lavarla.
No basta que estén limpias las piezas exteriores; también deben estarlo, y en primer lugar, las ropas que llevan interiormente, porque son las que reciben con el …ver más…

Los inmigrantes les negaban a sus hijos la cultura que ellos trajeron al país, entonces, esos niños no tenían más opción que llenar ese vacío con los elementos culturales que les brindaba la escuela pública. Para Rosa, la cultura se debía adquirir y no un conjunto de valores heredados de sus padres. Dice que la escuela le parecía atractiva porque les brindaba materiales que en la casa no tenían. En la casa de Rosa, no llegaban los medios de comunicación escritos, por lo cual, la escuela brindaba los materiales para la culturización. El imaginario de esta maestra se forma en un marco institucional que impone una cultura ya que el único escenario cultural que conoció fue el de la escuela a la cual fue. Además de aprender a leer, aprende a imitar forzadamente los modales de las maestras y sus compañeras más favorecidas. Al no tener una crítica frente a los rituales escolares, primero como alumna y luego como maestra, explica la trayectoria exitosa que esos rituales prometen a quienes los ofrecen. La escuela era una maquina de imposición de identidades, pero también extendía un pasaporte a condiciones mejores de existencia: entre la independencia cultural respecto del estado y convertirse en servidor del proyecto cultural de ese mimo Estado. Rosa del Río ve la escuela como una realidad y como una promesa. Su historia es como la de alguien que se convierte en fracción dominada de la clase dominante. Rosa es portadora de la ideología escolar en