INTRODUCCIÓN

Todos los pueblos y culturas de nuestro país que han sufrido las peores tempestades de destrucción de patrimonio y que aún permanecen vivas, son meritorias a un reconocimiento por parte de todos los ciudadanos mexicanos, para ellos, preservar el patrimonio ha significado el motor principal de la identidad, desarrollo económico, social, educativo y cultural, me refiero a aquellos pueblos que se han esforzado y resistido a no perderlo todo, como los pueblos indígenas y otros que también con menor grado lo realizan, aludiendo que el patrimonio, ¡sí! tiene sentido en su vida colectiva.

Estudiar y apoyar en lo posible la cultura popular, dice Jas Reuter, “no es un pasatiempo, sino un compromiso moral”.[1] Yo agregaría –y …ver más…

Así pues la cultura de las élites fue la que generó el derecho de opinar y reflexionar en torno a la cultura popular.

Sin embargo en la década de los treintas se perfilaron los primeros estudios y fue hasta los años ochenta en que México dedico por parte de antropologos, sociólogos e historiadores sus primeras y más dedicadas investigaciones[4]. Diversos y variados estudios giraron en torno al concepto de patrimonio y cultura popular descartando la acentuación servil de su connotación, para ser exaltadas a un plano más del espíritu científico, que animada por un conocimiento moderno, los liberó del yugo de las élites.

En México, un largo tramo de estudios sociológicos, antropológicos, historiadores y folcloristas estuvo condicionado por los todavía efectos y objetivos posrevolucionarios en la idea de construir un una nación unificada. Como coinciden varios autores, esta idea de unidad nacional que definía a las naciones europeas, no pudo encajar en la cultura de los