RESUMEN DEL TEXTO Y DEFINICIÓN DE TÉRMINOS

1.1-Resumen del texto:

Es un texto extraído de la obra “Republica” de Platón.
Resumen: Comienza con explicando como aplicar a la realidad aquello que es o parece irreal y de cómo llegar al mundo inteligible o al ámbito inteligible. Esto simplemente lo plantea al principio del texto en la primera parte.
Ya en la segunda parte del texto trata de un tema en concreto que es la idea de BIEN.
Esta la utiliza para responder a la pregunta planteada en la primera parte del texto y aclarar al mismo tiempo que es.
Explica que dentro de lo cognoscible(de lo que se puede llegar a “saber” o “conocer”) se puede apreciar esta idea de bien. Una vez que se ha percibido estas idea, Platón explica que …ver más…

Platón cree que este mundo es corruptible, mutable, particular y material.

2.-TEORÍA PLATÓNICA SOBRE EL MUNDO SENSIBLE Y EL MUNDO INTELIGIBLE. TEORÍA DE LA REALIDAD.

La teoría de la realidad de Platón(ontología) es una teoría sobre las ideas que permite a Platón no solo elaborar una teoría sobre los valores que el cree importantes sino también explicar el Universo.
Platón se aleja de Protágoras ya que desde un principio Platón entiende las cosas como “cosas en sí” no como “cosas para mí” por lo tanto para poder elaborar un estado justo, un polis justa tenemos que tomar en cuenta a las cosas como “cosas en sí”.
Para entender esta teoría Platón distingue:

• Cosas sensibles: son aquellas cosas corruptibles, o que se pueden corromper. Aquellas cosas que pueden ser modificadas, e incluso eliminadas. Son materiales y particulares y tratan de imitar a las ideas sin conseguirlo nunca. Estas cosas pertenecen a una realidad física o a un “mundo físico”.
• Ideas: es lo que Platón considera la verdadera realidad. Para Platón las ideas están totalmente separadas de las cosas y a diferencia de las cosas sensibles son inmateriales, inmutables y por lo tanto universales. Son eternas y tienen un carácter normativo con respecto de las cosas sensibles, es decir, que no solo dicen lo que son las cosas sino que también lo que estas deben ser. Aquí cabe distinguir que las cosas son múltiples a diferencia de las sensibles que son