¿Por qué el aborto es inmoral?
Don Marquis
The Journal of Philosophy, Vol. 86, no. 4. (Abril 1989) pág. 183-202.
URL:
http://links.jstor.org/sici?sici=0022-362X%28198904%2986%3A4%3C183%3AWAII%3E2.0.CO%3B2-T

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La estrategia estándar de la posición a favor del aborto muestra similitudes. La persona que está a favor argumentará o asegurará que los fetos no son personas, o que los fetos no so agentes racionales, o que los fetos no son seres sociales. Los que están a favor del aborto creen que (1) la verdad de todas estas aseveraciones es bastante evidente y (2) establecer estas aseveraciones es suficiente para demostrar que el aborto no es un asesinato injusto.
De hecho, las afirmaciones de las personas de ambos bandos parecen ser verdaderas, aunque la afirmación de que “el feto se parece a un bebé” es más difícil de comprobar mietras más temprano sea el embarazo. Parece que nos encontramos en un punto muerto. ¿Cómo podemos resolverlo?
Como todos los que han tomado un poco de lógica conocen, si cualquier de estos argumentos sobre el aborto es un buen argumento, no sólo requiere alguna afirmación que caracterice a los fetos, sino también poseer un principio moral general que vincule una característica que determina que los fetos tienen o no derecho a la vida, o alguna otra característica moral que genere la obligación, o falta de obligación, de no terminar con la vida de un feto. Por lo tanto, los argumentos de la postura antiabortista y de pro-elección necesitan ser más extensos para ser considerados adecuados.
Tome en cuenta lo que cada uno de los partidarios de ambos bandos señalarán. El antiabortista señalará que su