1.0 INTRODUCCIÓN

1.1 Naturaleza y fin de la teología moral

Teología moral. Es aquella parte de la teología que tiene por objeto la conducta humana a la luz de la Revelación.

∑ Dice cómo debe ser la conducta del hombre para que sea coherente con su principio (Dios) y sea capaz de alcanzar su fin (Dios). ∑ Rasgo filosófico fundamental del hombre: animal racional. Rasgo teológico fundamental del hombre: única criatura llamada a participar de la vida de Dios (vocación).

Objeto de la teología moral. La conducta humana a la luz de la Revelación. No se estudian los actos humanos en cuanto tal, sino en relación con Dios, es decir, si conducen o apartan al hombre de su fin último sobrenatural, que es la unión con …ver más…

San Agustín. Aquí se encuentra ya una cierta sistematización teológica, pero no se tratan por separado las distintas ramas de la teología (como sucede en todos los Padres). Es el único en apoyar la moral cristiana con filosofía.

Los Padres explican cómo ejercitar la libertad para que obre la gracia en el hombre y así viva Cristo en él.

1.4.2 Época segunda (siglos V al XI)

Aparecen los libros penitenciales para que los confesores puedan fijar las penitencias en las confesiones con un criterio más o menos uniforme.

1.4.3 Escolástica (comienza en el siglo XI y llega a su esplendor a fines del XII y comienzos del XIII)

La aparición y traducción de las obras de Aristóteles da lugar a la escolástica. El pensamiento aristotélico será la herramienta que se utilizará para explicar la verdad teológica; no a Aristóteles como tal, sino su pensamiento realista y su modo de aproximarse y entender la realidad. La figura más importante al comienzo de la Escolástica es San Anselmo.

Santo Tomás de Aquino. Es la figura más importante de la Escolástica. Rasgo de su pensamiento es la unidad de la teología. Su idea principal es el dogma de la creación: todo procede de Dios y ha de volver a Dios, el hombre y los ángeles por sí mismos y todo lo demás por medio del hombre. Su moral se basa en ver al hombre a la luz de Dios. Para él la ley natural es el brillo de la inteligencia del hombre, que es la