La ESPOSA romana tenía más libertad que la esposa ateniense clásica y mucha más que durante épocas posteriores. Sobre la situación de la mujer es necesario decir que las sociedades entonces eran patriarcales, es decir, su base política, económica y militar era masculina, el hombre era el que aseguraba el sustento de la familia y de la sociedad entera con su trabajo y el que la defendía con las armas en caso de guerra, por lo que su papel era preponderante. un matrimonio era necesario contar con el permiso de los padres de ambos contrayentes.

El hombre era el que mantenía la casa y además gobernaba el estado y lo defendía con las armas, lo que le ocupaba casi todo su tiempo, dejando a la mujer romana como dueña de la casa, dueña del …ver más…

Normalmente, sería el primero del padre y luego su marido, pero, en caso de que la temprana muerte de su padre o marido, sino que también podría ser un pariente de sexo masculino nombrados es el hombre o incluso por un funcionario del Estado.
Until the end of the Roman republic there were only the six vestal virgins who were free from such guardianship. Hasta el final de la república romana había sólo las seis vírgenes vestales que estaban libres de la tutela tales. Then, after the reign of Augustus, guardianship was no longer applied to women, whose father and husband had died and who had already borne three children (3 children for freeborn women, 4 for freedwomen). Luego, después del reinado de Augusto, la tutela ya no se aplica a las mujeres, cuyo padre y marido había muerto y que ya había dado tres hijos (tres niños nacidos libres para las mujeres, 4 de libertas).
Girls enjoyed a similar, if not the same education as boys in early childhood. Las niñas disfrutaron de una similar, si no la misma educación que los niños en la primera infancia. Though beyond primary education it was generally only daughters of aristocratic families who continued their education. Aunque más allá de la educación primaria, en general sólo hijas de familias aristocráticas que continuaron sus estudios. Though such training was not one of rhetoric or law such as the young men of patrician families would learn. Aunque esta formación no era de la retórica o la ley, tales como los jóvenes