ufeff “La economía moral de la multitud en la Inglaterra del siglo XVIII” es el cuarto capítulo del libro titulado Costumbres en común escrito por E. P. Thompson y publicado en 1991. Edward Palmer Thompson es un historiador y escritor socialista inglés, que influyó muchísimo en el pensamiento marxista inglés y formó parte del grupo de historiadores del Partido Comunista de Gran Bretaña. Este texto es de carácter empírico-metodológico pues el autor busca redefinir el concepto tradicional que se le ha otorgado a los motines de subsistencia haciendo un análisis antropológico acerca del comportamiento de la gente en los motines que ocurrieron en Inglaterra en el siglo XVIII. El texto de Thompson está dividido en 9 apartados. El primero es …ver más…

Con todo esto podemos resaltar una economía moral de la multitud: se distinguen nociones de bienestar del pueblo que son defendidas por éste mismo y que se apoyan de cierta manera en el modelo paternalista. Pero también cabe mencionar una resistencia, ligada por relaciones sociales, a una nueva economía política que no satisface las necesidades de los más pobres. Esta nueva economía se basa en el libre-mercado y en el “laisser-faire” (propio de A. Smith), es decir que se tenía que dejar que el mercado se auto-regulase para que no hubiesen periodos de escasez y el estado no que intervenía en la comercialización de los productos. Se podría decir que busca “demoler” las reglas de mercado ya establecidas por el paternalismo y por ende va en contra de la economía moral del pueblo. Para Thompson este modelo era el mejor adaptado a las realidades del siglo XVIII pues al retener el grano se evitarían periodos de escasez y el pueblo tendría comida durante todo el año; sin embargo nos dice que era una simple suposición de lo que podría pasar si el estado no interfiriese en la distribución de la comida y en la regulación de los precios, de la calidad y de las medidas. Entonces el motín, más que un mecanismo, es un ritual que responde no solo a un impulso económico pero también a otros factores que no convienen a la distribución equitativa de la comida, como lo es el cambio de un modelo paternalista a un modelo de libre-mercado. La instauración