Díaz 1
Valentín Díaz
Prof. Fernando Montenegro
Ser y Cosmos
30 de marzo de 2012
La situación actual del indígena en Latinoamérica En Latinoamérica, el indio ya no es golpeado, obligado a trabajar en minas, ni obligado a pagar tributo a la iglesia, como lo hacía durante la Colonia. Si bien ha cambiado la situación del indígena, ésta sigue siendo una situación deplorable e invivible. Son tres aspectos en los que el indio sufre casi la misma opresión que durante la Colonia: en su falta de participación y reconocimiento por parte del Estado, en su deplorable situación económica y, un tipo de opresión más reciente, la pérdida de identidad. La falta de reconocimiento y participación en el Estado y la política es una parte esencial del …ver más…

Lo que derramó la gota del vaso fue que, por medio de un decreto, se prohibieron los
Díaz 3 métodos alternativos de recolección de agua, es decir, la población boliviana estaba obligada a pagar una fortuna por el agua potable. “Tras más de una semana de protestas, las cuales se extendieron al resto de Bolivia, tras la declaración de estado de sitio, y tras la muerte de un joven en Cochabamba, Bechtel decidió retirarse de Bolivia” (Aylwin 50). Hoy por hoy en Ecuador, el agua es también uno de los conflictos indígenas más marcados. Dejando de lado ciertos discursos e intromisiones de diversos partidos políticos, el problema del agua y la minería son un problema real. La minería podría destruir varias fuentes de agua en el sur del país. Tanto el problema del agua como el problema de la tierra son dos áreas de discusión de vital importancia de por qué los indígenas latinoamericanos están como están. La pérdida de identidad es uno de los conflictos más importantes de la población indígena hoy en día. A causa de que la vida en el campo es tan difícil, el indígena latinoamericano, desde comienzos del siglo XX, ha comenzado a migrar a las ciudades. Este fenómeno ha llevado consigo un intento de asimilación de las clases dominantes de las ciudades, lo cual ha causado una enorme pérdida de identidad. En las calles de las metrópolis latinoamericanas, cada vez más, se ve gente de ascendencia