Karl polanyi "el sistema económico como proceso institucionalizado"

1008 palabras 4 páginas
ANTROPOLOGÍA ECONÓMICA
2º de Grado en Antropología Social y Cultural.

KARL POLANYI. El sistema económico como proceso institucionalizado.

Karl Polanyi nació en Budapest en 1886, emigró a Inglaterra en 1930 y se trasladó a Canadá en 1964. Entre 1947 y 1953 imparte clases en la Universidad de Columbia (EUA). Fue el padre del sustantivismo y lo describe en su obra The Great Transformation publicado en 1944. En los años cuarenta aparecen las primeras discusiones entre formalistas y sustantivistas en Antropología económica, con autores como Herskovits y Firth frente a Thurnwald y Malinowski. En los años sesenta aparecen con Leclair, Schneider y Burling frente a Polanyi, Dalton y Sahlins. Para los sustantivistas las instituciones
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De esta manera, el significado formal y substantivo se fusionaron. Esta fusión en un solo concepto, ha sido un impedimento para la metodología de las ciencias sociales, ésta es la crítica del autor.

El autor explica que la economía formal es una construcción histórica que a través de un proceso social, da lugar a lo que es actualmente el mercado económico. Polanyi critica que se use el concepto de mercado para entender todas las posibles maneras de organizarse para subsistir, ya que no todas las sociedades se organizan con un sistema de mercado como en el caso del occidental.

Según el texto, si observamos los intercambios entre humanos definidos en términos monetarios: resulta que comercio, dinero y mercado son conceptos inseparables, y donde existen pruebas de la existencia de comercio, también existirá el mercado y el dinero. El comercio aquí, según el autor, es un movimiento de bienes que pasa por el mercado, y el movimiento está controlado por los precios, llegados a este punto, todo comercio es comercio de mercado según esta visión.

Muchas sociedades llamadas “primitivas” y sus movimientos comerciales no tienen un mercado como el que entiende la economía formal, sino que son lugares donde distintas comunidades se intercambian bienes y no se generan precios, no producen índices de intercambio, pero

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