Inválidos, feos y freaks
The Crippled, the Ugly and the Freak
Marta ALLUÉ

Grupo de Investigación en “Antropología, Filosofía y Trabajo Social” (GIAFITS)
Universitat Rovira i Virgili lapielcurtida@gmail.com Recibido: 8 de febrero de 2011
Aceptado: 11 de febrero de 2012
Resumen
Este texto se articula en torno a un conjunto de reflexiones sobre cómo la sociedad percibe la diferencia y cómo, a partir de su mirada, aquella se constituye y se construye como un problema social que afecta a unos pocos, pero que intenta resolver una mayoría no afectada creando actitudes y mecanismos que, lejos de integrar, acentúan involuntariamente la exclusión. El objetivo es ofrecer, a través de diversos ejemplos etnográficos, una fotografía de la
percepción …ver más…

Ni tampoco esas características son inseparables de uno mismo. Se nos atribuyen2. Luego es la sociedad quien construye, alimenta, crea o destruye significados en torno a la diferencia. “Mamá, yo no sabía que María, la niña que se sienta a mi lado, era negra”.
Los monstruos son ambiguos. Planella (2007:22) dice que “el monstre neix d’un imaginari collectiu a partir d’una diferència, gairebé sempre corporal que es mostra evident. A causa d’això, bona part de la societat veu les transformacions corporals com quelcom inquietant”3.
Quasimodo puede producir pavor o conmiseración. Suele, no obstante, salir adelante por lo que no se considera a sí mismo ni esperpento ni desventurado. Solo al1
El término anglosajón freak se atribuye a las personas de apariencia y conducta rara, extraña o poco común. En español coloquial, friki o friqui también se utiliza como sinónimo de extravagancia o fanatismo, cuando designa personas fascinadas por la ciencia ficción, los videojuegos, el manga y la tecnología informática, acepción distinta a la utilizo en el texto.
2
Utilizo la primera persona porque como consecuencia de un grave accidente mi anatomia es, desde entonces, inusual.
3
“El monstruo nace de un imaginario colectivo a partir de una diferencia casi siempre corporal y evidente. A causa de ello, buena parte de la sociedad ve las transformaciones corporales como algo inquietante” (traducción propia).

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