«Para ti el momento más bello es el momento presente»

Javier Nguyen van Thuan fue arzobispo coadjutor de Saigón (Vietnam). Pasó 13 años en la cárcel y 9 de total aislamiento.
Hoy es cardenal. En el libro Cinco panes y dos peces cuenta:
«La larga tribulación de nueve años en aislamiento, la tortura mental, el vacío absoluto, caminando en la celda desde la mañana hasta la noche para no ser destruido por la artrosis y al límite de la locura... Metido en una celda sin ventana, con muchísimo calor, me ahogaba, mi lucidez flojeaba hasta la inconsciencia. A veces la luz permanecía encendida de día y de noche; a veces estaba siempre oscuro; había tanta humedad que crecían los hongos en mi lecho. Sólo un pequeño agujero en la parte baja de la …ver más…

Vivimos tan deprisa que ni nos damos cuenta de que vivimos. Necesitamos hacer parones, reflexionar. Es necesario aprender a saborear la vida. Vivir de cara a Dios es revalorizar la vida. Cuando se vive con visión sobrenatural, cada paso, cada momento tiene “resonancia de eternidad”. La visión de fe y la vida de piedad te ayudarán a disfrutar la alegría de vivir.

Agustín Filgueiras Pita La Coruña, 9 de julio de 2000
TITULO: EL CLUB DE LOS POETAS MUERTOS
CUESTIONARIO
1. Qué temas plantea la película.
2. Ventajas e inconvenientes de una educación autoritaria (la tradicional en la película).
3. Ventajas e inconvenientes de una educación idealista-liberal (la que defiende el nuevo profesor).
4. ¿Hay verdadera educación integral en los dos tipos de sistemas educativos mencionados? ¿Hay un para qué trascendente en la formación que dan a los alumnos?
5. ¿Hay que formar científicos, hombres racionales, o personas? ¿Cuál es el objetivo de la educación?
6. ¿Deben los profesores ser verdaderos humanistas? ¿Qué ventajas tiene para la enseñanza que lo sean? (predominio de los hemisferios).
7. ¿Hay autoridad en el padre del chico protagonista? ¿Hay autoritarismo?
8. ¿Qué papel desempeña la madre en la familia? ¿Está anulada por su marido? (importancia de la madre en el proceso educativo).
10. ¿Por qué no hay diálogo