ISSN 1696-7348 No. 3, Diciembre 2003

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David Hume: Dios y el hecho religioso
Iñaki Oneca Agurruza

NOTA PREVIA El objeto del presente estudio es ahondar en la concepción religiosa de David Hume y en su idea de Dios, así como profundizar en este interesante pilar de su estructura filosófico-empírica. El …ver más…

De la hostilidad que esa actitud suscita en el creyente da testimonio Pascal al escribir en sus Pensamientos que ateísmo y deísmo “ son dos cosas que la religión cristiana aborrece casi por igual”. De las diferencias entre los términos deísta y teísta —empleados aquí de manera indistinta— circulantes por entonces, Manuel Garrido hace referencia a que etimológicamente son palabras sinónimas, pues la primera procede del latín deus (“dios”) y la segunda del griego théos, que significa lo mismo. Digna de mención es esta distinción de la cual se hace eco Kant, en la “ Crítica de la razón pura”: “El `deísta´ está de acuerdo en que podemos adquirir por la sola razón el conocimiento de la existencia de un ser originario, mas nuestro concepto de semejante entidad no pasa de ser puramente “trascendental”, es decir al que corresponde toda realidad, sin que podamos determinarlo más; el `teísta´ afirma que la razón, apoyándose en la analogía de la naturaleza, es capaz de determinarlo más de cerca: como un objeto que contiene en sí, por su entendimiento y libertad, el principio primero de todas las demás cosas” ( Kant, Crítica de la razón pura, “Crítica de toda teología”, A 631, B 659).

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Así los reclamos de la Revolución francesa y los manuales de historia de la filosofía y de la cultura presentan a Voltaire y a Rousseau como emblemas del deísmo. Conviene,