LA IDENTIDAD HABLADA.

Hasta dónde influye la mirada del otro, en la formación de nuestra identidad. Y hasta qué punto, estamos dispuestos a ceder o concensuar, para formar parte de un grupo”normal”, homogéneo y sin diferencias que nos hagan sentir fuera del mismo. Este, tal vez, podría ser uno de los puntos planteados por la directora, maría Luisa Bemberg, al realizar la adaptación cinematográfica de un cuento de Julio Linas, llamado también”De eso no se habla”.
Sinopsis.
La película narra la historia de una madre, situada en la década del 30´’, viviendo en un pueblo con una realidad social enmascarada tras las apariencias del qué dirán. Por eso,” de eso no se habla”, es básicamente una metáfora general para …ver más…

Se lo reitera al sacerdote, luego de persuadirlo con su discurso:¿Mi contribución a la capilla no es suficiente? En esta frase se deduce la definición de ironía de M. Isabel Filinish, retomando el concepto de polifonía ya expuesto por Bajtín. La ironía, consiste para la autora, en hacer oír la voz de otro, capaz de realizar una afirmación absurda, de la cual el enunciador básico no se sabe responsable.

La negación de la madre. La joven, fue invadida de instrucción, para suplir las faltas que su madre veía. Es evidente, en las escenas donde toca el piano como una eximia pianista, habla otros idiomas, corrige a sus interlocutores, etc. Es la “misión” que Leonor creía tener. Todo este discurso se reconstruye con la mirada de un nuevo sujeto: Ludovico. El cual, admite su deseo hacia la joven y crea una nueva situación discursiva desde que manifiesta ante el sacerdote”la acepto tptalmente”, “la deseo”. Es la fuerza simbólica del lenguaje, no sólo la de la lengua. Ej. La escena dónde la joven monta su caballo blanco, el cual, no es el Pony inicialmente rechazado. El rostro de Ludovico al mirarla, la musica siempre presente, los silencios. Los gestos de la madre, ante la constante negación de la “realidad” de su hija, etc.” La eficacia simbólica de las palabras, sólo se ejerce en la medida en que quienes la experimentan, reconocen que quien la ejerce está autorizado para ejercerla”. Bordieu. En la película, el lenguaje de Leonor, se