Ensayo etica en las organizaciones de eduardo soto pineda y jose cardenas marroquin

4272 palabras 18 páginas
TEMA:
FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE
--- FILOSOFIA POR: THAÍS V. D. (Adara21)

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo es asignado a un peculiar pensador en todos los sentidos, el cual recibiría influencias fundamentalmente de su ambiente intelectual, es decir, el estudio del mundo griego, pero a su vez al lograr su primera obra se separaría progresivamente de sus mentores iníciales.

Nos encontramos con un pensador que a la vez publico una serie de libros excelentes, que darían mucho que hablar por sus directas críticas hacia diferentes posturas filosóficas.

Así nos encontramos un filósofo que critica toda la cultura occidental y a la vez crea una nueva tabla de valores ético-culturales que nacen de la crítica previa cuya finalidad
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Nietzsche recibió influencias de la cultura helénica, en particular de las filosofías de Sócrates, Platón y Aristóteles, también estuvo influenciado por el filósofo alemán Arthur Schopenhauer, por la teoría de la evolución y por su amistad con el compositor alemán Richard Wagner.

En 1872, Nietzsche publica su primer libro, El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música. Autor de obras como: Así habló Zaratustra (1883-1885), Más allá del bien y del mal (1886), La genealogía de la moral (1887), El crepúsculo de los dioses (1888), El Anticristo (1888), Ecce Homo (1889) y La voluntad de poder (1901). Creía que los valores tradicionales habían perdido su poder en las vidas de las personas, lo que llamaba nihilismo pasivo. Lo expresó en su proclamación "Dios ha muerto". Convencido que los valores tradicionales representaban una "moralidad esclava", una moralidad creada por personas débiles y resentidas que fomentaban comportamientos como la sumisión y el conformismo porque los valores implícitos en tales conductas servían a sus intereses.

Proclamó el imperativo ético de crear valores nuevos que debían reemplazar los tradicionales, y su discusión sobre esta posibilidad evolucionó hasta configurar su retrato del hombre por venir, el 'superhombre' (übermensch). Las masas (a quien denominaba "rebaño" o "muchedumbre") se adaptan a la tradición, mientras su superhombre utópico es seguro, independiente y muy individualista. El superhombre

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